河圖洛書：群經(jīng)之首的易經(jīng)起源于哪個朝代

　　“易”，也有幾種解釋：
　　易由蜥蜴而得名，為一象形字，此說出自許慎《說文解字》；而蜥蜴能夠變色，俗稱“變色龍”，所以“易”的變易義，為蜥蜴的引申義。必須指出，理解西周之“易”，理當(dāng)以西周禮樂制度的變革為條件。禮指“從容之節(jié)”，易即雅樂，都是統(tǒng)治階級駕馭黎民百姓，維護(hù)宗法制度的手段和工具?！吨芤住繁４媪宋髦茜姽摹敖豁憳贰钡目蚣芤?guī)制，鐘鳴鼎食在西周的底層社會是難以想象的。日月為易，象征陰陽。取自東漢魏伯陽《周易參同契》日出為易。陳鼓應(yīng)認(rèn)為這個意思，也是“乾”的本義。易是占卦之名。變易、變化的意思，指天下萬物是常變的，故此《周易》是教導(dǎo)人面對變易的書。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動的，思維反映存在，所以思維也應(yīng)當(dāng)是不斷變化的，與時俱進(jìn)的，即天人合一。交易，亦即陰消陽長、陽消陰長的相互變化。如一般的太極圖所顯示的一樣。

　　“易”即是“道”，恒常的真理，即使事物隨著時空變幻，恒常的道不變。
　　《系辭傳》：“生生之謂易”。（生生不息，義似“生命的意義在創(chuàng)造宇宙繼起之生命”，體會生命之美、日新又新。）

　　易經(jīng)復(fù)刻本在《周禮》“太卜”的記載中，亦有《三易》的說法；《三易》是指《連山》、《歸藏》和《周易》，三個不同朝代的占筮書。據(jù)說“連山”是夏朝的占筮書，“歸藏”是殷商的占筮書，“周易”是周朝的占筮書。

　　東漢鄭玄的著作《易論》認(rèn)為“易一名而含三義：易簡一也；變易二也；不易三也?！边@句話總括了易的三種意思：“簡易”、“變易”和“恒常不變”。即是說宇宙的事物存在狀能的是順乎自然的，表現(xiàn)出易和簡兩種性質(zhì)；時時在變易之中；又保持一種恒常。

　　如《詩經(jīng)》所說“日就月將”或“如月之恒，如日之升”，日月的運(yùn)行表現(xiàn)出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落這是“不易”。而《易經(jīng)》的“經(jīng)”是指經(jīng)典的著作。儒家奉《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》為《五經(jīng)》。如同前文所說，“經(jīng)”是后來為了尊稱這些書，而加上的稱呼，原來《五經(jīng)》只稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。

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