卑躬屈膝的吻腳禮，來歷與意義

　　為什么會有吻腳禮這個禮儀??？傳說是波斯人有個傳統(tǒng)，誰接近國王，誰就必須邊祈禱邊趴在他面前，必須像面對神像一樣以臉觸地。有權(quán)享受這種跪拜禮的不僅僅是國王，它是高高在上的貴族們向他們的臣仆要求的一種自貶形式。本期中國禮儀文化為你詳細(xì)介紹。

　　“吻腳”以及“舔腳”常常是“跪拜禮”的一部分：“謙卑地屈膝”、“跪在統(tǒng)治者面前”。跟這些一樣，它也由東方國家傳來。古埃及人是趴在主人面前的地上，聞嗅或親吻土地。

　　根據(jù)的原則是：令我渺小者便令你偉大！在希臘人的眼里，下跪是一種有失身份的動作。亞歷山大大帝曾想將它引進(jìn)他的宮廷，但失敗了。

　　有關(guān)吻腳的記載
　　《舊約》和《新約》里都有有關(guān)吻腳的記載。尤其是表現(xiàn)其升級的畫面：吻尤其是舔雙腳上的塵土?！兑再悂啎罚ǖ?9章第23行）說道：“列王必作你的養(yǎng)父，王后必作你的乳母；他們必將臉伏地，向你下拜，并舔你腳上的塵土”?！拔悄橙四_下的瀝青”或吻他的雙腳的“腳印”、“所在地”的慣用法也有類似的效力。猶大·哈勒維（Jehuda Halevi）贊美智慧的詩中寫道：

　　她將她的智慧的王冠放到腳前，主動去吻她的雙腳的腳印，她太膽怯，不敢用吻問候她的鞋。

　　歷史學(xué)家
　　歷史學(xué)家波利比阿報告說，公元前202年，卡爾塔爾的使者到圖尼斯見羅馬人，他們不僅像流行的那樣向眾神和土地表示了他們的敬意，而且吻了羅馬人的腳。但是，古時候的皇帝時代也有吻腳禮。迪奧克萊提安（Diokletian）在修改國家憲法時就效仿波斯的專制政體。

　　因此，跪拜禮就成了羅馬宮廷儀式的固定組成。于是，在皇帝召見時，按照儀式，蒙召者依他們的級別和為皇帝效勞的時間長短一一走進(jìn)來，在統(tǒng)治者面前跪下身去?；实垡皇掷淖吓鄣囊唤巧煜蛩麄儯屆烧僬呖梢宰プ∷?，按在他們的嘴唇上。因此這一行為也被稱作“紫色崇拜”（adorare purpurum）。

　　非制度化的儀式
　　作為馴服和自貶的宗教姿勢，“吻地”在中世紀(jì)還在實行，它經(jīng)常吻得使鼻子變形。這種堅定態(tài)度的著名犧牲品是米雷的斯特凡圣者。

　　吻腳的傳統(tǒng)不僅影響了拜占庭皇帝的宮廷儀式，拉比們和教皇們也想利用這種姿勢。中世紀(jì)時，人們吻統(tǒng)治者們的腳或膝，以示尊敬、熱愛和臣服。不過，無論是吻腳還是吻膝都不屬于皇帝的正式的統(tǒng)治儀式。它們更多是一種自發(fā)的、非制度化的儀式。

　　從吻腳到吻臉――這表明出現(xiàn)了進(jìn)步。畢竟，作為他曾經(jīng)臣服過的表示，從前人們是將腳踩在對手身上。正如這位編年史學(xué)家所記載的，至少教皇亞歷山大三世就已經(jīng)不愿意這么做了。在跟威尼斯簽定了和平協(xié)議之后，他滿足于讓巴巴洛沙吻他的腳。巴巴洛沙顯然對滿足羅馬教皇的要求不太感到為難。如果巴巴洛沙對他所吻的腳感覺到了欽佩的話，克拉夫特·埃賓會將這解釋為潛在的渴望臣服的愿望。

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