植物花語(yǔ):菩提樹(shù)花語(yǔ)是什么?
2015-02-07 16:17:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
我國(guó)佛教禪宗所著的古詩(shī)中有這么幾句:菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)!本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。意思是交人不要妄想執(zhí)著,才能明心見(jiàn)性,自證菩提。今天為大家?guī)?lái)的就是這詩(shī)句中出現(xiàn)的菩提樹(shù),一起和小編來(lái)看看它的植物花語(yǔ)是什么吧。
菩提樹(shù)的花語(yǔ):夫婦之愛(ài),白頭偕老
菩提樹(shù),在不同的國(guó)度里因?yàn)槿嗣竦囊恍╋L(fēng)俗不同,而賦予了它不同的花語(yǔ),在中國(guó),菩提樹(shù)象征的是夫婦之愛(ài),白頭偕老這一花語(yǔ),而在印度,它的花語(yǔ)則是覺(jué)悟、智慧,而在歐洲,則是大慈大悲,明辨善惡這一花語(yǔ)。
別名:沙羅雙樹(shù),阿里多羅,印度菩提樹(shù),黃桷樹(shù),思維樹(shù),畢缽羅樹(shù),覺(jué)樹(shù)
菩提樹(shù)樹(shù)姿美觀,葉片綺麗,是一種生長(zhǎng)慢、壽命長(zhǎng)的常綠風(fēng)景樹(shù)。幼苗期盆栽很有觀賞價(jià)值,常用來(lái)點(diǎn)綴會(huì)客廳、書(shū)房。菩提樹(shù)不僅身世豐富,且實(shí)際用途十分廣泛。它樹(shù)干粗壯雄偉,樹(shù)冠亭亭如蓋,既可做行道樹(shù),又可供觀賞;葉片心型,前端細(xì)長(zhǎng)似尾,在植物學(xué)上被稱作“滴水葉尖”,非常漂亮,如將其長(zhǎng)期浸于寒泉,洗去葉肉,則可得到清晰透明、薄如輕紗的網(wǎng)狀葉脈,名曰“菩提紗”,制成書(shū)簽,可防蟲(chóng)蛀;
“菩提”一詞為古印度語(yǔ)(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺(jué)悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開(kāi)悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語(yǔ)里,“菩提樹(shù)”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有寬宏大量,大慈大悲,明辨善惡,覺(jué)悟真理之意。而在植物分類學(xué)中,菩提樹(shù)的拉丁學(xué)名為Ficus religosa,有神圣宗教之意。
菩提樹(shù)釋義
“菩提”一詞為古印度語(yǔ)(即梵文)Bodhi的音譯,意思是覺(jué)悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然開(kāi)悟,突入徹悟途徑,頓悟真理,達(dá)到超凡脫俗的境界等。在英語(yǔ)里,“菩提樹(shù)”一詞為peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有寬宏大量,大慈大悲,明辨善惡,覺(jué)悟真理之意。而在植物分類學(xué)中,菩提樹(shù)的拉丁學(xué)名為Ficus religosa,有神圣宗教之意。據(jù)《大唐西域記》佛陀成道后,在菩提樹(shù)下踱步七日,異花隨跡,放異光明。為報(bào)樹(shù)恩,目不暫舍,故此瞻望。這時(shí)有五百青雀飛來(lái),繞菩薩三匝而去,十分殊勝,人天歡喜。為此,信眾們常常帶著鮮花等物品來(lái)供養(yǎng)佛陀。佛陀常常外出說(shuō)法,信眾有時(shí)遇不上世尊,他們很掃興。后來(lái)阿難陀把這件事告訴佛陀,佛陀對(duì)阿難說(shuō):“世間有三種器物應(yīng)受禮拜——佛骨舍利,佛像和菩提樹(shù)。禮拜菩提樹(shù)吧,這和禮拜如來(lái)功德一樣大,因?yàn)樗鼛椭覉A正佛果。”留學(xué)佛子釋本性說(shuō):“佛門中,菩提樹(shù)是圣樹(shù)。因?yàn)?,佛陀是在菩提?shù)下成道的,見(jiàn)菩提樹(shù)如見(jiàn)佛。因此,禮拜菩提樹(shù)蔚然成風(fēng),流傳至今”。
菩提本無(wú)樹(shù)
神秀,俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏)人。隋末出家。唐高祖武德年間在洛陽(yáng)受戒。五十歲時(shí)嗣禪宗五祖弘忍,歷六年,升為上座僧。弘忍卒后,移住江陵當(dāng)陽(yáng)山玉泉寺,開(kāi)禪宗北宗一派。卒謚大通禪師。
唐朝初年,他與師兄慧能對(duì)話,寫(xiě)下詩(shī)句:身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃。意思說(shuō):身是覺(jué)悟的根本(菩提是覺(jué)悟的意思,以前釋迦牟尼在畢缽羅樹(shù)下覺(jué)悟成佛,后世便將此樹(shù)稱為菩提樹(shù)),心像明鏡一樣,能照萬(wàn)物。物象來(lái)時(shí),鏡不增加,物象去時(shí),鏡不減少。這里的“身”和“心”,實(shí)是互文,意思相同,只是為了符合詩(shī)歌的句法而作的安排?;勰埽ê髞?lái)稱禪宗六祖)對(duì)寫(xiě)了這么一首詩(shī):菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃 。流傳甚廣,所以后世許多人都認(rèn)為世界上根本沒(méi)有什么菩提樹(shù),其實(shí)是人們誤解了他的本意,菩提樹(shù)不僅存在,而且又名思維樹(shù),是一種桑科榕屬常綠大喬木。慧能所寫(xiě)的“菩提本無(wú)樹(shù)”這一詩(shī)句,大概是從佛家理論“四大皆空”里作了引伸而來(lái)的吧!
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