盤點(diǎn)天秤座的作家都有哪些？

　　作家是每個(gè)人的朋友，他們能寫出你心中的酸楚，能寫出人生的真諦，能寫出讓人豁然開朗的句子。從古至今優(yōu)秀的作家數(shù)不勝數(shù)，今天的星座名人為大家?guī)淼氖翘斐幼淖骷叶加心男?，一起來看看吧?/p>

　　中文名：魯迅
　　別名：長(zhǎng)庚、風(fēng)聲、尊古等
　　國(guó)籍：中國(guó)
　　民族：漢族
　　出生地：浙江省紹興府會(huì)稽縣（今浙江省紹興市紹興縣）
　　出生日期：1881年9月25日
　　逝世日期：1936年10月19日
　　職業(yè)：思想家、文學(xué)家
　　畢業(yè)院校：南京陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂、仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（中途棄學(xué)）
　　代表作品：《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國(guó)小說史略》等
　　主要成就
　　中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人
　　中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者
　　中國(guó)翻譯文學(xué)的開拓者
　　中國(guó)現(xiàn)代思想解放先驅(qū)
　　魯迅，原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者，中國(guó)翻譯文學(xué)的開拓者。mzd曾評(píng)價(jià)他：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。”

　　魯迅堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國(guó)現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識(shí)分子。他的文學(xué)創(chuàng)作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)，他的《中國(guó)小說史略》則開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

　　魯迅同時(shí)又是20世紀(jì)世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國(guó)的民族性”，并具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國(guó)人”的文學(xué)。他與同時(shí)期的世界杰出的思想家和文學(xué)家一樣，在關(guān)注本民族的同時(shí)，也在關(guān)注著人類共同面臨的問題，并做出了自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

　　1918年魯迅發(fā)表了《狂人日記》，以其“表現(xiàn)的深切和格式的特別”成為中國(guó)現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟我國(guó)小說的一個(gè)新時(shí)代，繼《狂人日記》后，魯迅一發(fā)不可收拾，此后陸續(xù)出版了《吶喊》和《彷徨》，這兩本小說集的出版標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代小說的成熟。這就是說“中國(guó)現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟。”

　　魯迅的小說選材獨(dú)特，在題材的選擇上，魯迅對(duì)古典文學(xué)中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來則有妓女嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創(chuàng)作目的，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民與知識(shí)分子”兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。他的取材“多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中?！?/p>

　　魯迅在處理這些題材時(shí)又具有極其獨(dú)特的眼光。在觀察和表現(xiàn)自己的主人公時(shí)，他有著自己獨(dú)特的視角，即始終關(guān)注著“病態(tài)社會(huì)”里知識(shí)分子和農(nóng)民的精神“病苦”。因此，在《故鄉(xiāng)》中，最震動(dòng)人心的不是閏土后來的貧苦，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。對(duì)知識(shí)分子題材的開掘，又著眼于他們的精神創(chuàng)傷和危機(jī)，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄擺脫不了孤獨(dú)的命運(yùn)，在強(qiáng)大的封建傳統(tǒng)壓力下又回到原點(diǎn)，在頹唐中消耗著自己的生命。

　　魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看與被看”與“歸鄉(xiāng)”兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式。小說《示眾》中所有人的動(dòng)作只有“看”，關(guān)系也只有“看”與“被看”，由此形成了“看”與“被看”的二元對(duì)立，這種對(duì)立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝?！返刃≌f中都有展現(xiàn)。而在“歸鄉(xiāng)”模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構(gòu)成一個(gè)復(fù)調(diào)，如在《祝?！分?，講“我”、“祥林嫂”與“魯鎮(zhèn)”的三重關(guān)系，這個(gè)關(guān)系中既包含“我”與“魯鎮(zhèn)”的故事，又包含祥林嫂與魯鎮(zhèn)的故事。

　　然而讀者往往忽視前者，前者講一個(gè)“永遠(yuǎn)漂泊者”的故事，后者講一個(gè)封建社會(huì)吃人的故事。兩個(gè)故事相串聯(lián)，以祥林嫂的問題拷問“我”的靈魂，從而揭示“我”與魯鎮(zhèn)傳統(tǒng)精神的內(nèi)在聯(lián)系。類似這種模式的小說還有《故鄉(xiāng)》、《孤獨(dú)者》和《在酒樓上》。

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