八卦命運：解讀十二地支之辰

　　在我國的歷史長河中，有非常多的歷史文化得到很好的保存，古時的天干地支可以說字雖然少，但是蘊含的內容與意義卻是極為豐富的，在地支中辰，是土屬性的，也是春季的象征，辰龍也是大家了解的，內容可以說是非常豐富，本期十二地支為你解析辰。

　　辰土：

　　辰土為季春，節(jié)令為農歷三月。辰土是水泥濕土，萬物之根靠它培養(yǎng)生長。

　　辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點的地方，正好是水庫，所以有草澤之名。

　　辰所對應的類象：為濕泥、水庫、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰上還為土堆、田園、稻田，有“草澤”之稱。

　　辰所對應的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統(tǒng)等。

　　辰所對應的數(shù)：3、4、5、10五十同途土。。

　　辰象：濕土、泥、水庫、池塘、堤岸、水井、田園、土產(chǎn)、牢獄、建筑、車輛、機器、大機構、舊物、中藥、思想、網(wǎng)絡；于人體為膀胱、內分泌、肌膚、肩、胸、腹、胃、肋；動物為：蛟、魚、龍。

　　辰：天象：原文：辰為水庫。

　　意譯與解說：辰為水庫（按：此節(jié)言天象，水庫為地上之象，與文意不符，故另一說辰為霧較妥貼）。

　　分野：原文：辰屬兗鄭。

　　意譯與解說：辰屬東南偏東，分野在今浙江、上海、安徽、江蘇長江以南。

　　另辰戌丑未四支雖各有分野，但土屬中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。

　　人品：辰為僧道、屠宰。

　　總類：原文：辰為土，為山崗、城垣、井泉、墻廊、田園、寺觀、麥地、墳墓、爭斗、兇惡、殺伐、腥葷，為胸、肩、皮、毛、項，為網(wǎng)罟、缸、甕、碾、硙器、灰盆、堅硬、鹽梅味，為麻，為龍，為魚、蛟、蜃。

　　意譯與解說：

　　辰土旺相為崗嶺、寺觀、廊廡、城垣、田園、井泉；死囚則為墳墓、祠堂、池沼、溝澮、石欄。辰土乘天后加亥為海水，乘玄武加巳為井，乘天空加丑為山坡。

　　辰土于人，旺相為軍人、獄神；衰死則為兇徒、皂隸、漁夫；加月建為官貴，乘玄武加子為強盜，乘白虎為屠人，加巳午為老人。

　　辰土旺相為敕書、殺伐；死囚為爭斗、兇惡、腥葷。辰土乘天空為欺詐，乘勾陳為戰(zhàn)斗，乘玄武為奸邪，乘六合為宰；乘朱雀、勾陳克日為官訟，加日辰為驚悸，乘天后為妊娠，乘蛇虎克日為自縊。辰加亥主哭。辰土發(fā)用，或作末傳主多慮。

　　辰土旺相，春夏為龍、為蛟，秋冬為魚；或旦為龍、為蛟、暮為魚；旺為甲胄、為堅硬、為缸、為甕；休囚為磚、為瓦、為破衣、為碾、為灰盆等物。辰土乘塍蛇為網(wǎng)罟、為纏繞。壬日主婦人纏擾，癸日主盜賊相伴。

　　辰土在姓為馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田，辰。加勾為龐，辰加酉為周。凡土旁之類，皆可意推

　　辰：為陽土亦為水之墓庫，在人元用事內中藏有乙木、戊土、癸水，它的內在氣息雜而易變，在命學五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最為玄妙，辰在位東南方處《洛書》巽卦之內，在辰中乙木為卯之余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態(tài)形式，癸水也為氣態(tài)形式，只有戊土本氣為固態(tài)形式，它們在命運中與它支的合克就會形成一個質的變化，對于人的吉兇有很大的影響。因為如以固態(tài)的形式出現(xiàn)則可埋金克水，而以氣態(tài)的形式出現(xiàn)則會晦火養(yǎng)金而生水。

　　在命學中，由于稱它為“墓庫”則有存藏隱氣的特點，雖同是一個辰土，但在論斷中，命局的結構不同就會有不同的吉兇反映，而辰土會隨命局結構變化，有時它能生金，有時它會克水，有時則會培木之根。而論命的準誤則是根據(jù)五行氣息的傾向來進行吉兇判斷的，所以我們在論命中不能見“辰”而一概而論之。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位于西南方，屬于陽春三月之時，為木火分野之地，氣領春夏輾轉陽明生發(fā)之氣，其氣分為三層，土性固態(tài)沉底，水性游弋而活躍，木性游刃而騰上，在命局結構中，需要辰為木性的形態(tài)出現(xiàn)時，均要實質的木相交方能成其疏土培根之實而茁壯成長，還得配水（壬）之質性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質而引化，方才能成其水庫之形，而灌溉四野。需土性特點需得火土助或臨沖破，才能成其稼檣之勢。這三層氣與固態(tài)的轉化是辰土分析的關鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進行深入地析命。

　　如果不明白這三層結構變化原理，你就會在析命中時而感到迷惑，因為它有時可以以水論之，有時則以木論之，而有時只以土論。辰為三月以陽春而喻之，凡以木為桃花之命，在運辰墓之時，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會少于“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來。辰，由于有乙與癸的氣態(tài)在中間活動，又上領陽氣而入夏季的分野之地，其本性好動，來勢猛烈，吉兇反映明顯，個性特點突出。屬龍或生于三月與生時為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風度，有美的外表與審美能力，具遠大的志向，好勝心強，是當官有權之命。

　　辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風水學中稱為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽宅風水優(yōu)劣的根據(jù)，書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說，這說明辰墓含意深邃，氣與質的轉化關系玄妙，氣息生死之機玄藏，它順行是陽氣抒發(fā)的表現(xiàn)，土的本性得到充分發(fā)揮，固態(tài)地籠罩人的命運，而成“天羅地網(wǎng)”，辰順行到西方則會由固態(tài)的質變化為氣態(tài)的表現(xiàn)形式，影響人的命運，如果是逆行至北方，則會直接成氣態(tài)的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會死去，而只有金水之氣態(tài)形式作用于人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽氣不散，死而不絕，土氣長存。

　　辰遇戌相沖為打開財庫，這是《河、洛》對待的原理，一個是天門、一個是地戶，兩氣向中間交織而沖擊，其氣息是土質存中，它氣飛揚。用土的命局為工作住宅有變動，用金則為文庫，主學業(yè)、學術得到發(fā)展或成功，用木則為沖開財庫，而有發(fā)財之象，書中云“墓氣逢沖看喜用，透干之神是真蹤”，這說明兩墓相沖重在透干之神的分析，本身逢沖墓內所藏之氣損傷不大，對人的吉兇表現(xiàn)是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫”，在《洛書》中的運行，是由巽入中而至乾位的運行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動其身，但辰中木氣不傷。

　　但戌與辰?jīng)_為“破門”，其固態(tài)的土氣動，而戌中的辛金會受到丙火的損傷，它的運行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會受戌辰中木火之克，所以金氣會有損傷之危險，為什么辰戌沖與戌辰?jīng)_不同呢？在很多命書中沒有言清其理，他們只知道，戌中辛金會克乙木，辰中癸水會克丁火是兩敗俱傷之形，因為他們只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的內在結構原理，所以就不明白運動的變化與立體的結構原理，辰?jīng)_戌，辰中乙木經(jīng)過中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事并發(fā)達。

　　戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故。總結：辰?jīng)_戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區(qū)別。辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河洛》易位的原理，辰土順行經(jīng)過南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發(fā)，土氣皮脆內濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長生，順行墓助，氣息不傷，全賴透干之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態(tài)形式出現(xiàn)，但在歲運中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明顯的。

　　辰辰自刑，是伏呤的表現(xiàn)，為墓庫加鎖，收藏之物不易出來相助天干而發(fā)生作用，這叫“后無援兵”這是針對命運中相刑后透干之神而言。在天干透乙木時，辰雖為余氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時，則為通根身庫，但身不連庫，為“水井加蓋”之象，所以天干之神無助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表現(xiàn)并不明顯，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結果對于命主是優(yōu)還是劣。

　　在析命過程中，有很多地支的相戰(zhàn)、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明顯，其力量來作用于它對透干之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息通暢的手法和重點部位，明白此中玄機與它們能發(fā)揮的作用，在論斷過程中，就不會再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，將會是條理清晰，思路層次分明，先后有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。

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