戲說(shuō)風(fēng)水大師郭璞的風(fēng)水故事

　　郭璞博學(xué)多才，傳說(shuō)他擅長(zhǎng)預(yù)卜先知和懂得諸多奇異的方術(shù)，是當(dāng)時(shí)著名的方術(shù)士?？上於视⒉?，他中年就逝世了。民間關(guān)于郭璞有很多傳說(shuō)，小編整理了一下，下面就一起來(lái)看看風(fēng)水大師郭璞的風(fēng)水故事吧。

　　在民間，對(duì)于郭璞才能的來(lái)歷，還有一番說(shuō)法。據(jù)說(shuō)郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每一千年，就會(huì)把自己的靈魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一個(gè)幸運(yùn)兒。郭璞而這些預(yù)卜先知的才能，既使他逃避了戰(zhàn)亂，同時(shí)又是害了他的卿卿性命。

　　歷史上的晉時(shí)“八王之亂”、“五胡亂華”戰(zhàn)亂，使大半個(gè)中原卷入戰(zhàn)火。郭璞時(shí)年僅20歲左右，就預(yù)見(jiàn)河?xùn)|這里將遭受災(zāi)難，于是聯(lián)絡(luò)親朋好友數(shù)十家集體南遷。關(guān)于這一點(diǎn)史書(shū)中有記載：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！黔黎將湮于異類(lèi)，桑梓其翦為龍荒乎！”

　　當(dāng)然，要讓大家動(dòng)身并不是件容易的事情，所以他去找當(dāng)時(shí)任將軍的趙固求助，恰好趙固死了一匹心愛(ài)的寶馬，心情很不好，誰(shuí)也不見(jiàn)。但郭璞說(shuō)，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最后讓其試試。郭璞令二三十個(gè)壯漢，拿上長(zhǎng)竿，去30里外的地方捉一個(gè)東西，大家不解，郭璞說(shuō)捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個(gè)類(lèi)似猴子卻又不是猴子的怪動(dòng)物，那東西見(jiàn)了馬，就“噓吸其鼻”，大概是對(duì)著鼻子吹吸之類(lèi)，一會(huì)兒，馬竟然活了，而且“奮迅如?！薄Ｚw固當(dāng)然很高興，“厚加資給”。于是郭公聲名大振。在史書(shū)里，這是郭璞第一次顯露他神奇的才能。可謂算是處女作了。

　　郭璞南遷后最后落腳選在宣城郡，當(dāng)了當(dāng)?shù)靥氐膮④?，也就是幕僚。這時(shí)候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建了一個(gè)小朝廷，史稱“東晉”。東晉皇帝的權(quán)力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撐，其中權(quán)勢(shì)最盛的是王家。郭璞最后轉(zhuǎn)到王家大將軍王敦帳下，還是當(dāng)幕僚而已。

　　晉明帝太寧二年（公元324年），駐守在外的王敦要舉兵造反，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術(shù)，能禳災(zāi)轉(zhuǎn)禍”知名，便要他就成敗如何算一卦，也為考察郭璞的立場(chǎng)態(tài)度，說(shuō)穿了就想看你是支持跟從，還是反對(duì)背叛。算卦也只是個(gè)托名而已。
　　郭璞的回答是“無(wú)成”。王敦本來(lái)就懷疑郭璞與朝廷有勾結(jié)，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多久。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測(cè)?！敝毖愿嬖V他不可以起兵造反。王敦大怒，問(wèn)道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”于是王敦一氣之下，當(dāng)天就把郭璞殺了。

　　郭璞就這么輕易地死了。在現(xiàn)代人看來(lái)有點(diǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)的那類(lèi)型。王敦起事后約兩個(gè)月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說(shuō)中了，郭公的慘死，不像道家葛洪“游德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說(shuō)是方術(shù)家的悲衰與定數(shù)。不過(guò)，這種不畏強(qiáng)權(quán)政治與淫威，不屈生死的氣節(jié)，確是到了方術(shù)的較高境界。如果哪一個(gè)朝代，易經(jīng)五術(shù)披上了政治色彩，那么五術(shù)易經(jīng)的通天徹地，知未來(lái)的神秘價(jià)值，也在消亡退敗了。

　　郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為何說(shuō)其縱情酒色呢？郭璞原有兩房夫人，大夫人生長(zhǎng)子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡時(shí)，隨行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故鄉(xiāng)。

　　史書(shū)上記載：有一次，郭璞喜歡上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了個(gè)法術(shù)，主人家每次早晨起來(lái)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾千小人圍著他家轉(zhuǎn)，仔細(xì)去看，又什么都沒(méi)有，郭璞就說(shuō)問(wèn)題出在那個(gè)婢女身上，便宜賣(mài)了就沒(méi)事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，畫(huà)了張符扔到井里，就看見(jiàn)那些小人反縛著一個(gè)一個(gè)跳井了。

　　可見(jiàn)郭公不僅風(fēng)水，卜筮占斷未來(lái)，還會(huì)道術(shù)。這道家法術(shù)可能也是青烏子仙師教的，不過(guò)搞這樣的惡作劇顯得有點(diǎn)無(wú)賴了。

　　除此，郭璞另一方面游于詩(shī)賦，1700年后，無(wú)心插柳的郭璞在我國(guó)文化史上留下了自己的名字，他注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》，現(xiàn)在《辭?！飞想S處可見(jiàn)，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上游仙詩(shī)體的先河。只是，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一個(gè)“硅璋雖特達(dá)，明月難暗投”的孤獨(dú)落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習(xí)法術(shù)是肯定有這回事的。這些技能，也是其服眾的原因。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及許多朝廷忠臣都很賞識(shí)他，常常向他咨詢、請(qǐng)他卜筮，其生前編撰筮驗(yàn)六十余事，名為《洞林》流傳千古。

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