天干和地支哪個(gè)重要？互相依存都重要

　　天干地支，是我國(guó)古代天文學(xué)的一項(xiàng)研究產(chǎn)物，主要是應(yīng)用在了紀(jì)日、卜卦和配合記事上面。再后來(lái)更是廣泛應(yīng)用在風(fēng)水領(lǐng)域上。天干對(duì)應(yīng)一些預(yù)兆，地支表示年、月、時(shí)的次序。那么是天干重要呢？還是地支更重要？

　　研究八字，自然離不開天干和地支。因?yàn)樘旄删褪求w現(xiàn)天道，地支就是體現(xiàn)地道，人元就是人道；天地人三道，也就是人們常說(shuō)的三才。有了三才，才能組合成為真實(shí)的世界。也有認(rèn)為：天干主天道，地支主地道，而納音主人道。但是，無(wú)論爭(zhēng)議多大，天干主天道，地支主地道這個(gè)幾乎是一個(gè)定論，大家都同意這種說(shuō)法。

　　在八字中論命體現(xiàn)中，有人重視天干，有人重視地支；古人大多重視天干，現(xiàn)代人大多重視地支，一直是個(gè)爭(zhēng)議的話題，往往在實(shí)踐中也就各有輕重的傾向。比如：有人不管八字中天干的通根情況如何，都將天干的字和地支的字一視同仁，都可以給100分。因?yàn)樘旄蓺饧儯刂б话愣加须s氣，這樣一來(lái)地支，往往最多就是60到70分為常見。

　　而有的理論，如果按照100分來(lái)評(píng)定五行力量的旺衰，天干只有36分，而地支為100分，即使地支有雜氣，也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過天干，因?yàn)榈刂Р馗杀練庾钌僖灿?0分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于36分。這里的分歧也就顯而易見。但是，無(wú)論分歧到底有多大，都認(rèn)為，天干主祿，為外像；也就是人們所說(shuō)的，富裕、地位、官職，起到了一個(gè)定向的作用。

　　地支主吉兇、主順逆，為內(nèi)像，起到了一個(gè)定性的作用，卻是沒有爭(zhēng)議的。天干好動(dòng)，地支主靜，天干氣純，發(fā)生關(guān)系相對(duì)比較單純，簡(jiǎn)單；故此，天干只有合化，沖克的關(guān)系就可以看出。地支氣雜，發(fā)生關(guān)系的相對(duì)比較復(fù)雜；故此地支有六合、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六沖、三刑、六害、四絕、墓庫(kù)、破害等等的關(guān)系就可以看出。

　　所以，在八字研究中，對(duì)于地支的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)極為關(guān)鍵與重要的問題；很多人因此而窮究一生，也沒有真正鬧明白。這理的原因，出了古人著述中常常言簡(jiǎn)意賅之外，也因?yàn)楝F(xiàn)代人的思維，多是是西式教育的產(chǎn)物，都喜歡從概念去把握概念。與易學(xué)思維中要求從像數(shù)去把握概念具有很大的不同。當(dāng)然，也因?yàn)榈刂шP(guān)系的確復(fù)雜，往往變化多端有關(guān)系。

　　因此，《滴天髓》在論述地道時(shí)候說(shuō)：坤元合德機(jī)箴通，五氣偏全定吉兇。這里的坤元，就是指地支；合德，就是指地支的生克制化關(guān)系，所謂坤元合德機(jī)箴通，就是說(shuō)，地支的天機(jī)，玄妙在于地支的生克制化是不是通達(dá)；五氣偏全定吉兇，就是說(shuō)，因?yàn)榈刂н@種生克制化關(guān)系而產(chǎn)生出的陰陽(yáng)五行之氣的多少、旺衰決定了是好還是壞；決定了你命式是吉利還是兇害。

　　如此看來(lái)，地支的特性，在八字重有這著舉足輕重的作用。我們必須加以理順，弄個(gè)清楚和明白。這個(gè)問題，當(dāng)然是博大精深，一篇小文，是無(wú)法說(shuō)清楚的。不過，筆者今天所說(shuō)的是，地支的另類性質(zhì)，也就是說(shuō)，這類性質(zhì)，往往被忽略，所以提醒大家關(guān)注，主要有以下幾類。

　　1、辰戌丑未的另類特性；辰戌丑未，四個(gè)地支雖然都是土。但是溫寒、涼燥、濕熱、虛實(shí)之別，這點(diǎn)需要大家關(guān)注。一般說(shuō)來(lái)：辰因?yàn)榫o貼卯和巳，大體都是溫土；因?yàn)閮?nèi)部藏水，所以也為濕土；因?yàn)槌接兄袣庖夷?，大多是虛土；本氣為戊，所以也是?yáng)土。戌為火庫(kù)，當(dāng)然就是燥土；但是戌中藏辛金中氣，如果與庚辛、申酉搭配，就主涼，有涼燥之氣；與火土搭配，就是實(shí)土。

　　丑有癸干中氣，本性己土，柔弱，所以大多是濕土，寒土；也為金庫(kù)，寒濕之氣更濃。未為木之庫(kù)地，藏干中氣為丁，所以未土更實(shí)、更堅(jiān)硬；有燥熱之氣，所以也為燥熱之土；未緊貼申金，本氣為己，所以也藏陰寒之氣。所以《窮通寶鑒》上有三伏生寒之說(shuō)。

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