玄空風(fēng)水入門可以從哪些方面開始

　　玄空風(fēng)水，是我國古代風(fēng)水堪輿學(xué)派中的一種，至今依然在民間流傳。
　　作為幫助人們勘測確定最優(yōu)居住環(huán)境的學(xué)問，玄空風(fēng)水在現(xiàn)代更加引起人們的重視。
　　那么玄空風(fēng)水的入門可以從哪些方面開始呢？我們一起來學(xué)習(xí)吧。

　　玄空風(fēng)水，是根據(jù)洛書九星挨排理論與自然形態(tài)相結(jié)合，去選擇最佳的居住環(huán)境的學(xué)問。其理論核心是“形理兼查”。形，即觀察內(nèi)外之形；理，即考察理氣兇吉；主要是以各有代表意義的數(shù)字1至9排布在洛書的九個宮位上，以計算兇吉。用以排布的盤稱為玄空風(fēng)水盤，共有四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。

　　玄空風(fēng)水理論的特點有三。第一，以后天八卦的易學(xué)理論為基礎(chǔ)。第二，以挨星法為主要方法。第三，以時運變化、氣場分布和自然環(huán)境為依據(jù)。其中挨星法是這門學(xué)問的最大特色，也是區(qū)別于其他學(xué)派的根本特點。

　　要入門玄空風(fēng)水學(xué)說，要明白它的基本理論。玄空風(fēng)水學(xué)認為，因為宇宙無時不在運轉(zhuǎn)，萬物都隨宇宙運轉(zhuǎn)而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉(zhuǎn)旋，而地氣應(yīng)之，是“元運”影響風(fēng)水的成敗興衰。玄空風(fēng)水的“元運”原理受《河圖》、《洛書》啟發(fā)，具有宇宙星辰運行的“周期律”又與地磁氣轉(zhuǎn)變的規(guī)則相通。

　　玄空風(fēng)水學(xué)的理論性極強，操作要求極為靈活，有“活易學(xué)”之稱。玄空風(fēng)水的理論，是以“氣”和“氣場”為最高范疇，基本上不談“鬼”與“神”，認為一切“鬼”和“神”，只不過是氣的聚散。

　　玄空風(fēng)水認為，人世間的所謂兇與吉，是陰陽變化與五行生克關(guān)系所造成的。這種陰陽變化與五行生克關(guān)系，是以氣的形式，存在于自然環(huán)境之中。玄空風(fēng)水學(xué)說的目的，正是研究自然環(huán)境中陰陽兩氣的變化，及其生克關(guān)系的規(guī)律，希望幫助人們明白這些規(guī)律，并利用這些規(guī)律趨吉避兇，使家人安康。

　　結(jié)束語：就其操作性而言，玄空風(fēng)水是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，又以自然環(huán)境的山、水、地形的布局為依據(jù)，兩者結(jié)合，確定旺衰，若要純熟運用玄空風(fēng)水，則需要十分靈活；既要理氣，又不死套理氣；既要環(huán)境，又不迷戀于環(huán)境；需要一切從實際出發(fā)，來確定居所的兇吉。

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