相合相沖，十二生肖對(duì)應(yīng)十二地支的關(guān)系

可能感興趣》》十二地支對(duì)應(yīng)的數(shù)字和月份

　　巳（蛇）（上午9時(shí)至11時(shí)）：
　　巳時(shí)太陽(yáng)光熱更強(qiáng)了，在十二生肖中屬于蛇。

　　午（馬）（上午11時(shí)至下午13時(shí)）：
　　在一日中，陽(yáng)光最為猛烈。在十二生肖中屬于馬。

　　未（羊）（下午13時(shí)至15時(shí)）：
　　在一日中，未時(shí)是暑氣將消之時(shí)。在十二生肖中屬于羊。

　　申（猴）（下午15時(shí)至17時(shí)）：
　　在一日中，申時(shí)的暑氣已快過(guò)去了。在十二生肖中屬于猴。

　　酉（雞）（下午17時(shí)至晚上19時(shí)）：
　　在一日中，酉時(shí)是夜晚將來(lái)臨所的時(shí)刻。在十二生肖中屬于雞。

　　戌（狗）（晚上19時(shí)至21時(shí)）：
　　在一日中，戌時(shí)正是黑夜擴(kuò)散，華燈初上時(shí)分。在十二生肖中屬于狗。

　　亥（豬）（晚上21時(shí)至午夜23時(shí)）：
　　在一日中，亥時(shí)是一日將盡，要邁向明日之前時(shí)分。在十二生肖中屬于豬。

　　歷法年
　　古代干支歷法
　　干支歷法就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配合十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）組成六十甲子，用來(lái)循環(huán)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。十二生肖是由十一種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說(shuō)中的龍所組成，每種動(dòng)物用以個(gè)地支表示。順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。十二生肖其實(shí)就是十二地支的形象化。

　　歷史背景
　　在夏代就有了十天干的記日法，而商代，也出現(xiàn)了十二地支紀(jì)日，商代還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)十二獸紀(jì)年法的使用，這說(shuō)明十二獸記年法形成于商代之后，同時(shí)也說(shuō)明十二地支早于十二獸，十二獸的起源與十二地支有著密切的關(guān)系。

　　十二地支又通稱為十二辰，關(guān)于十二辰的產(chǎn)生，古今學(xué)者也有過(guò)不少的爭(zhēng)論。

　　其一認(rèn)為十二地支由十二獸而來(lái)。但在甲骨文中沒(méi)有十二獸只有十二辰的記載，這足以說(shuō)明十二辰起源于十二獸的說(shuō)法是不能成立的。

　　其二認(rèn)為十二地支來(lái)源于一日十二時(shí)的劃分。但根據(jù)顧炎武的古無(wú)一日分為十二時(shí)及趙翼的一日十二是始于漢的說(shuō)法，一日十二時(shí)的劃分應(yīng)晚于十二辰。所以第二種說(shuō)法也就不攻自破。

　　其三認(rèn)為十二地支源于十二月的劃分。會(huì)據(jù)古代歷法，十二辰與十二月相配，并不是各按順序，而以寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，丑為十二月。徐墨齋認(rèn)為，持此說(shuō)者，均以轉(zhuǎn)注之法為牽就，其非十二辰哉，所以古之十二辰?jīng)Q非十二月之符號(hào)。

　　其四認(rèn)為十二地支源于十二宮。徐墨齋在分析了大量史料后得出中國(guó)古代之十二辰實(shí)無(wú)殊于西方之十二宮。其順序逆轉(zhuǎn)者乃十二支之順序如是，十二辰環(huán)帶圍繞周天，其次自無(wú)終無(wú)始，無(wú)順無(wú)逆。

　　以上資料表明，十二地支起源極早。從眼下的資料看來(lái)，對(duì)十二生肖最早的記載是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因此十二地支應(yīng)早于十二生肖或十二獸。大概由于干支紀(jì)年法不易記，可能主要用于朝廷和知識(shí)階層，而十二獸紀(jì)年法形象易記，所以民間后來(lái)就主要采用十二獸紀(jì)年法。

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