風(fēng)水的理論淵源之一：陰陽五行觀是什么

　　風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問，是理論與實(shí)踐的學(xué)說。在現(xiàn)代理論看來，風(fēng)水學(xué)是地理學(xué)，天文學(xué)，數(shù)理學(xué)等一些學(xué)科的綜合。本期的風(fēng)水入門知識(shí)帶你去了解風(fēng)水的理論淵源之一：陰陽五行觀是什么。

　　陰陽五行學(xué)說，是我們研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的出發(fā)點(diǎn)。正如謝遐齡所說，“不通陰陽五行學(xué)說，不讀廿五史之《律歷志》、《天文志》、《五行志》而欲談中國(guó)文化，恐怕終究是隔霧看花、隔靴搔癢，很難做出切實(shí)的成績(jī)來?！?nbsp;

　　陰陽五行學(xué)生起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，到戰(zhàn)國(guó)末期，己經(jīng)成為相當(dāng)成熟、相當(dāng)完備的理論體系。成書于這一時(shí)期的《國(guó)語》、《左傳》中，陰陽五行觀念已很明顯?！秶?guó)語。周語上》一記伯陽父語：“周將亡矣。夫天地之氣，不失其序。若過其序，民亂亡也。陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。今三月實(shí)震，是陽失其所而鎮(zhèn)陰也。陽失而在陰，川源必塞?！?/p>

　　這是以“陰陽”觀念來解釋“地震災(zāi)異”。同樣，《國(guó)語·魯語》記展禽語：“故有五行之官，是謂五官?！菊痪渲?，火正曰祝融，金正曰薄收，水正曰玄冥，土正曰后土?！绷硗狻蹲髠鳌ふ艳q二年》記史墨語：“天有三辰，地有五行。”

　　成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《洪范》（參閱劉節(jié)《洪范疏證》，《古史辨》第五冊(cè)）首列五行，“初一，曰五行”，并記五行之序、五行之性、五行之味如下：“一曰水，二曰火，三日，木，四曰金，五曰土；水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”從上可見，到戰(zhàn)國(guó)末期，陰陽五行學(xué)說已經(jīng)成熟了，這正是后世產(chǎn)生風(fēng)水術(shù)的理論淵源之一。

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