同是占星學(xué)，七政四余與西方占星的異同

　　現(xiàn)在我們比較普及的應(yīng)該就是一些西方占星術(shù)了，但是你知道中國(guó)古代也有占星術(shù)，可以與西方占星想匹敵。七政四余早先是西域傳入中國(guó)，再先后融合中國(guó)的傳統(tǒng)特色，發(fā)展至今，已成為了我們中國(guó)特色的命局學(xué)占星術(shù)。那么你知道七政四余與西方占星有什么樣的不同嗎？接下來(lái)就為大家解釋。

　　七政四余與西方占星之異同
　　七政四余一直是我們中國(guó)古代的帝王占星術(shù)，七政四余星命術(shù)由來(lái)已久，早先自西域傳入我國(guó)，而后先賢融合五行生克神煞化曜，大顯于唐朝之際，向來(lái)為祿命正宗，為皇室所秘用。

　　迨至明初官方禁習(xí)天文「習(xí)歷者遣戍，造歷者誅死」，以至政余一術(shù)日漸消亡，而后入民間以「流星訣」之型態(tài)流傳，徒有神煞卻無(wú)星宿，對(duì)七政、四余（氣孛羅計(jì)）之應(yīng)用全然不知，此假七政四余之一也。民國(guó)之后，西風(fēng)日漸，有學(xué)之士于西方占星之術(shù)得知星體推步位置，然卻未知中西安命相異、星體關(guān)聯(lián)相異、推演吉兇之法亦相異！即自稱七政四余三王論命術(shù)，但只要仔細(xì)辨別即可知道此類(lèi)推命之術(shù)，不識(shí)五星生克、不知四余應(yīng)用（只用七政三王）、更不知經(jīng)絡(luò)貫串之美、神煞化曜之用！此假七政四余之二也。學(xué)者習(xí)之而后，才知道掛「七政四余」之羊頭，卻賣(mài)「西洋占星」的狗肉，而有受騙上當(dāng)之憾。

　　請(qǐng)學(xué)者辨明：真七政四余必用五星生克制化之理，必有紫氣、月孛、羅喉、計(jì)都等四余星纏位置，必用十干化曜、經(jīng)絡(luò)貫串?dāng)r截，必用洞微大限以推運(yùn)限吉兇，如無(wú)這些必是偽法。

　　七政占星法源于漢唐代，自古為帝王和社會(huì)高層人士所推命，甚至可以推天象，國(guó)運(yùn)，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代工具輔助的年代，學(xué)習(xí)并運(yùn)用七政四余，需要很高的天文知識(shí)水平，并且星盤(pán)都需要自己手工繪制，所以都掌握在一些高學(xué)識(shí)的專業(yè)人士手里，如袁天罡，李淳風(fēng)，諸葛亮，劉伯溫等人。

　　明末之后，八字命法和紫薇斗數(shù)才逐漸興起勢(shì)頭。悟真網(wǎng)，紫薇斗數(shù)亦為「七政四余之變」也是借用七政四余以及十八飛星的理論才逐漸建立起來(lái)的，而且用的并非實(shí)際星體，是虛擬星體，可能是氣數(shù)的問(wèn)題吧，七政四余現(xiàn)在已經(jīng)很少人知道，但是在古時(shí)候，七政四余是非常主流的，《四庫(kù)全書(shū)》里有很多章節(jié)是關(guān)于七政四余的，卻沒(méi)有紫微斗數(shù)。不過(guò)現(xiàn)在相反，紫微斗數(shù)很流行，尤其在港澳臺(tái)，而七政四余很少人知道，更別說(shuō)會(huì)算的。

　　七政四余占星推命術(shù)和西洋占星一樣都是以出生的實(shí)際天象來(lái)制定命盤(pán)的，但是七政四余占性在推運(yùn)推限上更具有優(yōu)勢(shì)，還有命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)年份運(yùn)限等那是出奇的準(zhǔn)確，比如八字十年為個(gè)大運(yùn)，無(wú)法反映每個(gè)十年的小變化，而七政如果小運(yùn)變了，也可以反映出來(lái)，甚至有的人是二年就出現(xiàn)了一個(gè)變化，七政可以看得清清楚楚，西占大運(yùn)勢(shì)需要7個(gè)盤(pán)一起看，既費(fèi)精力也容易有誤差，而且要精準(zhǔn)必須要級(jí)別非常高的占星師并且有非常高明的水準(zhǔn)在推運(yùn)上，但是七政一個(gè)盤(pán)反映得清清楚楚。并且和傳統(tǒng)的周易其他方法一樣，并非完全側(cè)重于性格層面，更重要的是占斷命中各方面的先天吉兇否泰，以及具體的事件變化有獨(dú)到之處，甚至可以從中看到很多中華傳統(tǒng)的哲學(xué)思維文化，甚至道家修的影子及根源，所以自古被譽(yù)為集星命之大成者。

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