十二長生用法正解，要結(jié)合五行八字

　　十二長生講述的是萬事萬物從“生到死后”的關(guān)系，內(nèi)含有健康以及生老病死。也喻天下萬事萬物產(chǎn)生、發(fā)展、衰敗消亡的整個(gè)過程。在這個(gè)過程當(dāng)中，要知道其用法才可正確理解它。本期的十二長生帶你去了解十二長生用法正解。

　　長生、沐浴、冠帶、臨官，帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)；
　　十二長生行運(yùn)訣：
　　老年就怕長生運(yùn)，如遇刑沖壽不長；金怕臨官木怕衰，土行沐浴有兇光；
　　火到死地?zé)o人救，水歸絕地不回鄉(xiāng)；長生衰字屬金童，帝旺墓字木不祥；
　　沐浴病絕胎懼水，臨官死字火災(zāi)殃；冠帶連衰同怕土；十二長生分五行；
　　長生最怕劫財(cái)降，沐浴一見比肩亡；冠帶忌行建祿地，臨官遇劫也難防；

　　冠帶最怕傷官透，衰怕正偏兩財(cái)鄉(xiāng)；死字正官墓殺處，養(yǎng)遇比肩命不良。
　　老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎；金衰木絕土怕養(yǎng)，火病水死不久長；
　　金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原來怕戊己，木絕不可歸西方。
　　歲運(yùn)逢沖多有禍，日下逢空自有傷；妻才喜官又怕鬼，無財(cái)有鬼財(cái)反昌。

　　財(cái)逢絕地莫言衰，絕上財(cái)星易采摘；好比獵人追病虎，不勞心計(jì)巧得來；
　　財(cái)逢死地莫言無，死上財(cái)星死氣出；人間若無生與死，無生無死復(fù)何圖？
　　長生之財(cái)莫言生，甲臨生地病了庚；家有千斤徒弱漢，只恐臨朋盜賊坑；
　　病處臨財(cái)也好求，財(cái)臨病地好圖謀；雖然不能一夜富，也許時(shí)時(shí)有利稠；

　　鬼怕長生官怕衰，衰官禍常來；官衰遇傷牢病困，鬼厲貪財(cái)必有災(zāi)；
　　食怕入暮印怕絕，印絕無情德易缺；墓地吞食積惡病，無兄無弟應(yīng)打劫；

　　十天干長生十二宮是子平術(shù)中很重要的一個(gè)概念，是指十天干分陰陽不同，各有其長
　　生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)等十二種狀態(tài)。陽生陰死，

　　陰死陽生。如甲木長生在亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
　　干動(dòng)而不息，支靜而有常。以每干流地于十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進(jìn)為進(jìn)，故主順。陰主散，以退為進(jìn)，故主逆。此長生沐浴等項(xiàng)，所以有陽順陰逆之殊也。四時(shí)之運(yùn)，成功者去、等用者進(jìn)。故每干流于十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運(yùn)也。

　　即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生于亥而死于午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生于午而死于亥。木當(dāng)亥月，正枝葉剝落，而內(nèi)之生氣，已收藏飽足?？梢詾閬泶喊l(fā)泄之機(jī)，此其所以生于亥也。木當(dāng)午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內(nèi)之生氣發(fā)泄已盡。此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。

　　以質(zhì)而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。支有十二月，故每干自長生至胎養(yǎng)，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復(fù)盛，逐節(jié)細(xì)分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。

　　長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之后，而沐浴以去垢也。如果核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺者，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；氣之必盡而無余也；墓得，造化收藏，猶人之埋于土者也；絕者，前之氣已絕而后氣將續(xù)也；胎者，后之氣續(xù)而結(jié)聚成胎也；養(yǎng)者，如人養(yǎng)胎母腹也。

　　自是而后，長生循環(huán)無端矣。帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠(yuǎn)勝衰病死之全無生氣。