六爻斷生死秘訣詳解,八字?jǐn)嗌澜馕?/h1>2016-11-07 10:38:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
有關(guān)生死問(wèn)題有三個(gè)判斷原則:
第一是反呤論生死。
第二是伏呤論生死;
第三是胎養(yǎng)生與死墓絕。
下面詳細(xì)論述:
第一反呤論生死:有一個(gè)原則就是少年運(yùn)反呤到年柱,青年運(yùn)反呤到月柱,中年運(yùn)反呤到日柱上,晚年運(yùn)反呤到時(shí)柱上,也就是說(shuō)相應(yīng)年齡段之大運(yùn)反呤到相應(yīng)年齡段的限運(yùn)柱上,主本人在此十年大運(yùn)中有性命之憂(yōu),這是第一步初定,此人在哪步大運(yùn)內(nèi)有性命之憂(yōu)。
第二步找流年看在哪個(gè)流年應(yīng)兇,一般給人預(yù)測(cè)可找出倆個(gè)或一個(gè)最嚴(yán)重的流年,怎樣大致確定流年呢?一般都在流年與大運(yùn)或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇。
有些人逢生死之災(zāi)并沒(méi)有死,但總有九死一生的味道,定有生死千鈞一發(fā)的時(shí)刻。
第二個(gè)原則是伏呤:伏呤論生死其范圍不限與同一個(gè)時(shí)空段的大運(yùn)沖到同一時(shí)空段的四柱,只要看大運(yùn)與命局有伏呤現(xiàn)象,表明此段大運(yùn)有死人倒壽之象。此種方法看生死有時(shí)并非是本人有死亡之災(zāi),很可能是近親有生死之災(zāi)。主要是看用神,用神被克那是自己,否則是六親看何柱,何十神受沖,受克無(wú)生,便是哪個(gè)六親。
確定在哪步大運(yùn)有生死之災(zāi)時(shí)再推流年,一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi),古書(shū)有:“逢歲運(yùn)并臨,不死自己則死他人。”雖然并不是個(gè)個(gè)如此,但也是斷生死應(yīng)期一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方法。上面正是歲運(yùn)并臨的使用原則。伏呤包括歲運(yùn)并臨。還有一點(diǎn)有時(shí)并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同屬于伏呤之五行也是應(yīng)期。
第三個(gè)原則是胎養(yǎng)生與死墓絕,這個(gè)原則比較著重于沖合會(huì),要命中歲運(yùn)一定有感應(yīng),如何感應(yīng)呢?就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命,或從外面沖入本命,或者在原命中被運(yùn)程沖掉?;蛘弑缓先氡久◤拇筮\(yùn)或流年到本命)合出本命(原來(lái)在命中有的東西,被歲運(yùn)合出去)這組原則什么都可以論,比較復(fù)雜,一般如果沒(méi)有很充裕的時(shí)間,是無(wú)法一個(gè)個(gè)去排出來(lái),命局都有,偏才,正印,正官等等六親,無(wú)法去一一核對(duì)每個(gè)六親胎養(yǎng)生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。
以胎養(yǎng)生與死墓絕斷生死,不但可以以日主來(lái)一一核對(duì),看六親生死也以此法一一核對(duì),看日元或六親在原命局,及行運(yùn)中是否碰上死墓絕,若死墓絕,在命局在大運(yùn),占全,那么可以初定,在此步運(yùn)有生死之災(zāi),再逢死,墓,絕之流年便是生死應(yīng)期。
至于胎養(yǎng)生,最怕長(zhǎng)生之反被沖出沖掉,逢大運(yùn)沖掉,必主有生死之災(zāi),逢給主沖加力之年,便有生死之兆。
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2016-11-07 10:38:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
有關(guān)生死問(wèn)題有三個(gè)判斷原則:
第一是反呤論生死。
第二是伏呤論生死;
第三是胎養(yǎng)生與死墓絕。
下面詳細(xì)論述:
第一反呤論生死:有一個(gè)原則就是少年運(yùn)反呤到年柱,青年運(yùn)反呤到月柱,中年運(yùn)反呤到日柱上,晚年運(yùn)反呤到時(shí)柱上,也就是說(shuō)相應(yīng)年齡段之大運(yùn)反呤到相應(yīng)年齡段的限運(yùn)柱上,主本人在此十年大運(yùn)中有性命之憂(yōu),這是第一步初定,此人在哪步大運(yùn)內(nèi)有性命之憂(yōu)。
第二步找流年看在哪個(gè)流年應(yīng)兇,一般給人預(yù)測(cè)可找出倆個(gè)或一個(gè)最嚴(yán)重的流年,怎樣大致確定流年呢?一般都在流年與大運(yùn)或命局伏呤之年或逢日墓之年應(yīng)兇。
有些人逢生死之災(zāi)并沒(méi)有死,但總有九死一生的味道,定有生死千鈞一發(fā)的時(shí)刻。
第二個(gè)原則是伏呤:伏呤論生死其范圍不限與同一個(gè)時(shí)空段的大運(yùn)沖到同一時(shí)空段的四柱,只要看大運(yùn)與命局有伏呤現(xiàn)象,表明此段大運(yùn)有死人倒壽之象。此種方法看生死有時(shí)并非是本人有死亡之災(zāi),很可能是近親有生死之災(zāi)。主要是看用神,用神被克那是自己,否則是六親看何柱,何十神受沖,受克無(wú)生,便是哪個(gè)六親。
確定在哪步大運(yùn)有生死之災(zāi)時(shí)再推流年,一般是在伏呤流年應(yīng)災(zāi),古書(shū)有:“逢歲運(yùn)并臨,不死自己則死他人。”雖然并不是個(gè)個(gè)如此,但也是斷生死應(yīng)期一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方法。上面正是歲運(yùn)并臨的使用原則。伏呤包括歲運(yùn)并臨。還有一點(diǎn)有時(shí)并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合后之五行又同屬于伏呤之五行也是應(yīng)期。
第三個(gè)原則是胎養(yǎng)生與死墓絕,這個(gè)原則比較著重于沖合會(huì),要命中歲運(yùn)一定有感應(yīng),如何感應(yīng)呢?就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養(yǎng)生或死墓絕被沖出本命,或從外面沖入本命,或者在原命中被運(yùn)程沖掉?;蛘弑缓先氡久◤拇筮\(yùn)或流年到本命)合出本命(原來(lái)在命中有的東西,被歲運(yùn)合出去)這組原則什么都可以論,比較復(fù)雜,一般如果沒(méi)有很充裕的時(shí)間,是無(wú)法一個(gè)個(gè)去排出來(lái),命局都有,偏才,正印,正官等等六親,無(wú)法去一一核對(duì)每個(gè)六親胎養(yǎng)生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。
以胎養(yǎng)生與死墓絕斷生死,不但可以以日主來(lái)一一核對(duì),看六親生死也以此法一一核對(duì),看日元或六親在原命局,及行運(yùn)中是否碰上死墓絕,若死墓絕,在命局在大運(yùn),占全,那么可以初定,在此步運(yùn)有生死之災(zāi),再逢死,墓,絕之流年便是生死應(yīng)期。
至于胎養(yǎng)生,最怕長(zhǎng)生之反被沖出沖掉,逢大運(yùn)沖掉,必主有生死之災(zāi),逢給主沖加力之年,便有生死之兆。
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