陰陽先生怎么看風水，有什么講究

　　問君尋龍莫失蹤，三吉自有三吉峰。前去定作貪狼體，時時回顧大星宗。及至剝換了，卻與前說事不同。蓋緣干龍行千里，一剝一換一峰起。由貪入巨入祿文，次第變?nèi)肓淅铩Ｆ栖姳M變?nèi)胼o弼，每星十二大盤屈。蛇行鵝頂鶴瓜分，失落低平駿馬奔。如此行來又數(shù)程，剝換變易又前行。前行直到藩垣里，四外有山關水至。低平尚有輔弼形，此是入垣尋至止。干龍行不問祖宗，枝上顧祖卻不同。干上剝換節(jié)節(jié)去，枝上落穴必顧宗。千龍一變少亦九，多者或至十二重。一星十二節(jié)始變，周而復始換頭面。貪尖巨方小臥蠶，如此周圍換盡貪。換食若盡即入巨，亦如貪狼數(shù)節(jié)去。多至十二少九變，卻變祿星分臺去。祿存節(jié)數(shù)如貪巨，換了文廉又至武。博換若周即轉(zhuǎn)星，輔星三四兩起程。兩星入手必平漫，輔星入首多曲形。此是變星變盡處，變盡垣城四外迎。凡觀一星便觀變，識得變星知近遠，遠從貪起至破軍，換盡龍樓生寶殿。雖然高聳卻不同，還是尖峰高山面。一博一換形不同，豈可盡言顧祖宗。君如識得變星法，千里百里尋來龍。誰人識得大龍脊，山正好時無腳力。裹費不惜力不窮，其家世代腰金紫。幾看變星先看斷，斷處多時星必變。如此斷絕曲屈行，高入青真變鶴形。鶴形漸低必斷絕，斷絕復起是支星。卻認變星辨貴巨，或是廉文武祿存。只以交星逆求程，識得變星節(jié)數(shù)法。不必論程窮腳力，只從變盡至弼星，豈愁不識得垣城。

　　人死后，靈魂何去何從？安葬哪里，千百年來，人們對于喪葬仍然是十分看重的。各民族、各地區(qū)都有自己的葬俗，這些葬俗都表達了民間對死者的態(tài)度，只有嚴格遵從有關葬俗禮儀才能夠使死者的亡靈得到安息，連活著的人們心靈也不能安靜平息下來，扦點福地，后世子孫受福，中國人尤為重視喪葬。故此對于穴地風水的選擇便特別講究。

　　穴有花假疑龍如何，看古人先師如何鑒定真假偽穴。

　　問君前論穴難尋，唯有朝山識幸心。高低既以朝為定，真穴自可高低計。只緣前后有花假，假穴在后亦堪下?；ㄑǘ嗌B案前，朝山對峙亦如燃。若將前相為證驗，前后花假便不偏。到此令人心目亂，更有一說與人宣。假穴斷然生在后，龍虎雖端涯必溜。穴中看見龍虎回，外面點檢山丑走?；ㄑㄈ绾紊谇?，蓋緣連臂使其然。連臂為案橫生穴，案外有腳輔茵氈。其間豈無似穴者，但見外朝尖與圓。癡師誤認此花穴，不知真穴秘中垣。前花后假人少識，此法元來秘仙籍。景純雖然不著書，今日明言不容惜?；ㄑㄗ钍鞘共幻裕簖垟嗝畛制?。如何使人不牢愛，只有一破徐皆非案山必然向里是，花穴無容有回勢。朝山只有頂尖圓，定有腳手丑形隨。若登正穴試一看，呼吸四圍無不至。又有花穴天人知。龍虎外抱左右飛，蓋緣正穴多隱秘，或作權鉗或乳垂。龍虎數(shù)重多外抱，龍上看虎左右歸。虎上見龍左右抱，或從龍虎上針之。不知止穴尚在內(nèi)，幾是穴邪曲即非。曲是抱裹正穴，請君以決狐疑。

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