風(fēng)水玄學(xué)是真的嗎？信則有不信則無(wú)？

　　風(fēng)水是漢族民間的一門(mén)玄學(xué)，但是也有很多人認(rèn)為風(fēng)水，玄學(xué)是子虛烏有，都是封建，所謂信則有不信則無(wú)就是風(fēng)水信奉的“信仰”。那么問(wèn)題來(lái)了，風(fēng)水玄學(xué)是真的嗎？本期的玄學(xué)入門(mén)帶你去了解。

　　“風(fēng)水”這個(gè)玄學(xué)概念到底指的是什么
　　風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)。也稱(chēng)青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱(chēng)堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過(guò)的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云：信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　風(fēng)水有兩種釋義，其一水腫病的一種。多由風(fēng)邪侵襲，肺氣失于宣降、不能通調(diào)水道、水濕潴留體內(nèi)所致。其二舊指住宅基地、墳地等的自然形勢(shì)，如地脈、山水的方向等的體系。

　　風(fēng)水玄學(xué)是真的嗎
　　一種觀點(diǎn)認(rèn)為，命數(shù)既然是客觀存在的，人們就可以通過(guò)自己主觀努力，來(lái)認(rèn)識(shí)它，掌握其規(guī)律，進(jìn)而改善它，所謂：信命而不認(rèn)命。

　　另外一種觀點(diǎn)就是命數(shù)（玄學(xué)與風(fēng)水）雖然是存在的，但是人是無(wú)法掌握命運(yùn)的，也是無(wú)法認(rèn)識(shí)命運(yùn)的。人們相信玄學(xué)與風(fēng)水，就是“自大狂”；與宣揚(yáng)“人定勝天”一樣，都是一種“自大狂”的表現(xiàn)。持這種觀點(diǎn)的人，往往是比較傳統(tǒng)的佛家人士；或者受傳統(tǒng)佛學(xué)影響至深的人。比如，香港學(xué)者梁文道先生，就是持有這種觀點(diǎn)。

　　其實(shí)，持有這種觀點(diǎn)的人，最主要的理論基礎(chǔ)，就是人，無(wú)法認(rèn)識(shí)命數(shù)；進(jìn)而也無(wú)法改造命數(shù)。這種認(rèn)識(shí)正確嗎？

　　首先，人是有能力認(rèn)識(shí)自己命運(yùn)的；

　　人生存于天地之間，必然要受天體和地球規(guī)律的支配，對(duì)于超級(jí)強(qiáng)大質(zhì)量的宇宙天體和地球的作用，無(wú)論是作為個(gè)人存在的人，還是作為集體存在的人，都是難以或者無(wú)法抗拒的。大多數(shù)之所以感到命運(yùn)存在，就是因?yàn)榭陀^存在一種強(qiáng)大的，能夠支配自己行動(dòng)、思想的外力存在；也正因?yàn)槿绱?，人們才常常感嘆人生變化莫測(cè)。

　　但是，人們無(wú)法支配這種外力，并不是說(shuō)，人們就一定無(wú)所作為，毫無(wú)用處。現(xiàn)代科學(xué)證明，人們是可以認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而加以合理利用的。一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，就是你知道今天要下雨，要出門(mén)，肯定要先備好雨傘。

　　人之所以能夠認(rèn)識(shí)世界，是因?yàn)?，人與天地同構(gòu)、同像；人也是世界，宇宙的一部分。只要你能夠達(dá)到“天人合一”的境界，就更夠達(dá)到與世界同一，與天地同一。

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