古老的風(fēng)水化解法，小成圖風(fēng)水化解術(shù)

　　10、斷陽宅；民間神看王昱程師長教師
　　陽宅則以地盤艮為用，占父親，年乾宮。
　　占母親，看坤宮。
　　占事業(yè)，看乾宮
　　占財氣，看巽宮
　　占測驗，看坤宮
　　占官訟，看離宮
　　占陽宅，看艮宮
　　占陰宅，看坤宮
　　占出行，看震宮
　　占病災(zāi)，看坎宮
　　占失物，看坎宮
　　占讀書，看離宮
　　占老婆，看坤宮
　　占丈夫，看乾宮
　　男占女，看巽宮
　　女占男，看震宮
　　占桃花，看巽宮或兌宮
　　等等……全國事物浩繁，皆可納入八卦當(dāng)中來取用，唯變適從。

　　小成圖風(fēng)水講義
　　《周易》學(xué)說，從來就不僅是空口說易理，而是有其體應(yīng)用體例傳授的。古籍中有其豐富的內(nèi)容記載，如《左傳》、《國語》有關(guān)周易應(yīng)用就有二十二條之多，此中有六條是用易理論事，有十六條是用筮法占事。在筮法占事當(dāng)中，有效“八“三例。很難懂得，前人雖有講解，總覺不通，遂成千古之謎。

　　先將《左傳》、《國語》用“八“三例摘錄以下，以便切磋。
　　1、《左傳·襄公九年》“穆7姜死于東宮，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是謂艮之隨、隨其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：隨，元享利貞，無咎……有此四德者隨而無咎，我皆無之，豈隨也哉，我則取惡，能無咎肝，必死于此，弗得出矣“。
　　2、《國語》“公子親筮之曰：另有晉國，得貞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。閉而不通，爻無為也。”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晉國以鋪王室，安能建候。
　　3、《國語》“……臣筮之，得泰之八，曰：是謂六合配，享，小往大來，今及之矣，何不濟(jì)之有……”

　　以上用“八”三例，皆從“筮之”而來。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于櫝中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于櫝中而是作記已卜一爻之用。每筮一爻置一根與櫝中，櫝中有六根，則六爻筮全，六合之?dāng)?shù)五十五根亦盡也。大衍數(shù)經(jīng)由過程度卦揲勒之變成一爻，十八變成一卦。不能多一爻，多則無草可用，少了一爻則尚余有蓍草一根，恰好一卦六爻，皆從此六合數(shù)與大衍數(shù)中來。此成卦與數(shù)法設(shè)計緊密，充分揭示了前人的精巧聰慧。（蘇按：古卦以蓍草占之，程序復(fù)雜，后經(jīng)京房改成麻錢卦，更有邵子時候，數(shù)字、文字起卦法，使更趨于“大道至簡”）。

　　《系辭》“十有八變而成卦，八卦而小成，引而申之，觸類而長之，全國之能事畢矣?！?br/>　　《左傳》、《國語》用“八“之說，雖有杜預(yù)、韋昭之注，皆不能自圓其說。

　　很較著，艮之人是謂《艮之隨》，和貞屯悔豫皆八也，不動之爻確實都是艮陰爻，好像是示意“八”少陰之?dāng)?shù)，占不變之陰多爻故稱為“八”?？墒菫楹螞]有效“爻”之占例呢？此說就不免擺蕩了。又泰之八，全無動爻，有陰爻又有陽爻，陰也未動陽也未動，怎能以解占“八”為陰不動呢？據(jù)此八為少陰不動，屬《連山》、《歸藏》占不變之說，在這里全無按照，經(jīng)不起考慮了。

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