2019五運六氣是什么意思 六氣時間安排

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，有著許許多多讓你摸不著頭腦，但又為之著迷的知識理論。那么，快跟著小編一起來看看本期的五運六氣吧！帶你深入了解2019五運六氣，讓你更適應即將到來的己亥年。

　　己亥年五運六氣概述
　　己亥年，天干為己土，己為第六個天干，偶數為陰，己為陰，甲己合化土，所以，此年的大運（也叫中運）為土運不及年（若為甲年，則為土運太過年），主全年氣候濕氣不足，比較燥。為什么甲己合化土呢？這是古圣仰觀天象得來的。他們發(fā)現天空中黅黃之氣出現在甲和己連線的方向上，黃色屬土，所以，他們就認為甲己合化而生土運。同樣的方法，他們觀察到蒼天木氣下臨丁壬之方，故識丁壬合化而生木運；丹天火氣下臨戊癸之方，故識戊癸合化而生火運；玄天水氣下臨丙辛之方，故識丙辛合化而生水運；素天金氣下臨乙庚之方，故識乙庚合化而生金運。蒼為青，丹為赤，黅為黃，素為白，玄為黑，天氣天干合化就是這么來的。甲、丙、戊、庚、壬屬陽干，為五陽年，主五太太過之運；乙、丁、己、辛、癸屬陰干，為五陰年，主五少不及之運。

　　天干起運，地支起氣。地支為亥，己亥之年為厥陰風木司天，也就是說，天干為運為土，地支為氣為木，木克土，氣克運，這叫天刑，為不相得之歲。本來土已經不足，顯得虛，木還來克土，土就變得更虛，氣候變得更燥，又帶了天刑，偶爾還是會有劇烈的變化，出現大災大難。氣克運，氣盛運衰，我們看氣候就以氣為主，運次之。

　　司天之氣厥陰風木，主上半年氣候風氣淫勝，也就是風大，人容易犯什么病呢？第一、心胃疼痛，上連兩脅，這是說心窩下悶痛，扯著兩側的肋骨都疼；第二、膈咽阻塞，飲食不下，舌根硬強，食入則吐，食不化為冷泄、腹脹大，這是說人不想吃東西，吃了也吐，吃下去的東西也不消化，要么吃什么拉什么，要么不拉就堵在中焦，腹部脹得很大很難受；第三、氣結成瘕，小便不利，這是說氣不通暢，水濕聚集在一起變成痰飲，痰飲凝固而成腫瘤，氣不通，毛孔不開，膀胱沒氣壓，小便拉不出來或者尿得不痛快，滴滴答答，這都是風木克脾土之故。

　　在泉之氣少陽相火，主下半年氣候火氣過勝，也就是太熱了，熱極生寒，寒熱并至，多發(fā)泄瀉赤白、溺赤、便血、小腹痛等癥，這是說白痢紅痢都會拉，大小便帶血，小肚子痛；余與少陰在泉同候，氣上沖胸、寒熱疼痛、目昏齒痛、眼腫、發(fā)熱如瘧、腹脹、瘡癰等癥，這是說其他的癥狀跟少陰在泉時一樣，少陰也為火，但是君火，少陽為相火，君火為太陽，相火為燃料產生之熱能，它們都會帶來因為太熱而產生的火氣沖胸、一會兒熱痛一會兒冷痛、眼睛看不清牙齒痛、眼睛發(fā)腫、身上發(fā)燒一會兒怕熱一會兒怕冷、腹部脹大、長瘡癰這些病癥。

　　五運
　　主運，是指分主于一年中五個運季的五運之氣，說明一年中五個運季的正常氣候變化，年年固定不變。不論中運是什么，主運主持一年五季的正常氣候，都是恒定不變的。主運分五步，每步一個運季，每個運季的時間是七十三日零五刻，五運全計三百六十五日零二十五刻，正合周天之數。每年從大寒節(jié)起交初運，屬木多風，相當于春季；至春分后十三日交二運，屬火多熱，相當于夏季；至芒種后十日交三運，屬土多濕，相當于長夏；至處暑后七日交四運，屬金多燥，相當于秋季；至立冬后四日交終運，屬水多寒，相當于冬季。五運輪轉，周而復始，是一年氣候變化的常規(guī)。主運之音，必始于角而終于羽，是五音分主四時，順布之常序。但是，陽年為太，陰年為少，是五音四時太過不及之變化，太少都是以中運來取。比如：逢甲年太宮，壬年太角，丙年太羽之年，則主運初運則是太角，二運必是少徵，三運則是太宮，四運必是少商，終運則是太羽。若逢戊年太徵，庚年太商之年，則主運初運，必是少角，二運則是太徵，三運必是少宮，四運則是太商，終運必是少羽。

　　客運，是指一年中五個運季的異常氣候變化，在每年各季中均有不同的變更，如客之往來故稱客運?？瓦\是按照值年的年干推算的，把一年五季變化分為五步推算，每年中均以值年的中運作為客運的初運，然后按五行相生的次序順推，每運也是各主七十三零五刻，五步合周天之數，至第二年又以值年的中運作為初運，依此類推。比如甲己之年，中運為土運，則客運的初運即為土運，二運即為金運，三運即為水運，四運即為木運，終運即為火運，其余以此類推。

　　雖然己亥年以氣為主，我們也要了解一下土運不及帶來的一些影響。土運不及，則風氣流行，木克土，金復之。這是什么意思呢？就是土太弱了，被木欺侮得太厲害，這時候土的兒子金就來救母親，金來克木以救土。土不及產生的勝復之氣是個什么氣候呢？大風吹得萬物振拉飄揚，燥金來復，萬物本來就被風刮得快掉，再被金的燥氣一收，稀里嘩啦的就散落下來。病在中央，但受災卻發(fā)生在四維。四維，就是東南、西南、東北、西北這四個斜角，也表示辰戌丑未四個月。土居中央，以灌四維。中央病了，自然沒能力輸送營養(yǎng)給四維。金氣一來，金木打起來，大家遭殃。金克木之后，萬物敗折。所以說，清氣乃用，生政乃辱。土為木克，金氣來復，可發(fā)生胸脅暴痛、短氣、太息等癥。但是亥年為厥陰司天，相火在泉，不及之土駝，得在泉相火相生，木氣不能克土太過，金氣不能來復，則少發(fā)上述病癥。

　　《素問·五常政大論篇第七十》：土運不及為卑監(jiān)之紀，是謂減化。（六己之歲都屬于土運不及，減化是指化氣的作用減少，甲己合化土，這個土就是化氣。土的平氣之年叫備化，太過之年叫敦阜。）化氣不令，生政獨彰。（土少，木克土，木就比較囂張，木專其用，木氣是春天生發(fā)之氣，生政就是指木氣生發(fā)。）長氣整，雨乃愆，收氣平。（火主長氣。因土衰木旺，木能生火所以長氣自能完整如常。土運不及，木旺克土，化氣減少，地氣不能上升，所以，濕就少，雨期就會延遲，雨水不能及時下降，要等到金氣來復才能正常。）風寒并興，草木榮美，（風是木，寒是水，土少，所以，水和木都不被克制，水生木，生氣旺盛，草木長得很好。）秀而不實，成而粃也。（木氣旺，草木使勁地長，但土這個化氣不夠，沒有梅雨季節(jié)那種桑拿天來燜一燜，谷物就長不飽滿，跟我們煮飯必須要燜一段時間，那米才能變成飯是一樣的道理。谷物不滿，那就是癟谷多，粃就是癟谷。）其氣散，（風大，水都被風刮干掉。）其用靜定，（雖然土不及，但最后還是要歸于土德，什么是土德？大地是不動的，土德就是靜定。定是不動的狀態(tài)，不能發(fā)生作用的意思。）其動瘍涌分潰癰腫。（瘍，指瘡。涌，是指嘔吐。分，是破裂。潰，是潰爛了。癰腫，是指膿瘡。這是說土運不及會出現上述這些病癥。）其發(fā)濡滯，（土性就是濡濕，滯，是不暢。濡滯，指水氣不行。）其藏脾，（指脾容易得病，脾包括了現在說的脾臟和胰臟。）其果李栗，（李，是屬木的果子。栗，是屬水的果子。前面說了水生木，水木不受克制，長勢好，李子和栗子在這一年結果多。五果：木李、火杏、土棗、金桃、水栗。）其實濡核，（指果肉有汁和核中堅硬的果實）其谷豆麻，（豆屬水，麻屬木，水木旺，豆類和苧麻長得好。五谷：木麻、火黍、土稷、金稻、水豆?！督饏T真言論篇第四》里說木時：其畜雞，其谷麥。與此處不同?，F在吃麥面的多，食麻子的少。麻子是可以吃的，象炒黃豆一樣吃，比綠豆略微小一點，主要用來榨油，油淡綠色，是很好的食用油。）其味酸甘，（出產的甘味之物，熟了以后兼有酸味。）其色蒼黃，（長出來的東西色黃，外面兼有蒼青色。）其畜牛犬，（土在五畜中為牛，犬為木畜，木克土，土從木畜。五畜：木犬、火馬、土牛、金雞、水彘。彘，就是豬。）其蟲倮毛，（古人所說的蟲，包括動物在內，分為五大類：毛、羽、倮、介、鱗。麒麟為毛蟲之長，而諸毛皆橫生，故屬木；鳳凰為羽蟲之長，而諸羽皆翔升，故屬火；人為倮蟲之長，而諸倮物皆具四肢，故屬土；龜為介蟲之長，而諸介皆甲堅固，故屬金；龍為鱗蟲之長，而諸鱗皆生于水，故屬水。倮，就是指無毛無甲無鱗無羽的動物。介，就是甲，俗稱殼，介蟲就是有殼的動物。木克土，倮從毛。）其主飄怒振發(fā)，（形容暴風，木之氣發(fā)揮作用的結果。）其聲宮角，（宮為土音，角為木音，木克土，宮從角。五音：木角、火徵、土宮、金商、水羽。）其病留滿否塞，（土氣壅塞，中焦堵住了，腹脹。）從木化也。（土不及，被木克，打不過木，只好從了木。）少宮與少角同，（這是指己卯己酉兩個年份，土少，半從木化，為什么沒完全從？因為司天燥金來幫忙克木，土的膽子又大了一點點，不想完全順從木。己丑己未兩個年份則與正宮同，己巳己亥兩個年份則與正角同。2019年是己亥年，所以，少宮與正角同。）上宮與正宮同，（己丑己未兩個年份，太陰濕土司天，氣來幫扶運，土的化氣就平了，不再是不及，而變成了平氣之年。）上角與正角同。（己巳己亥兩個年份，厥陰風木司天，木克土，變成了木的平氣之年，敷和之紀。）其病飧泄，（風勝也。飧泄，就是水瀉噴出很遠，吃什么拉什么，最快的治療法就是艾灸命門穴。）邪傷脾也。（土不及，本身就傷脾，再加上木來克土，脾土更受傷。）振拉飄揚則蒼干散落，（振拉飄揚，木無德；蒼干散落，金之復。）其眚四維，（勝復之氣所致的災害發(fā)生在四維，也就是東南、西南、東北、西北這四個方向都有災。這一條與《六元正紀大論》里面講的災五宮，其實是一個意思。災五宮，就是中央病了，有災，中央沒能力灌溉四維，四維跟著也受災。四維，也叫四隅，是個時空維度。從空間上來說，東南、東北、西南、西北這四個方向為四維，人體的四肢也叫四維；從時間上來說，辰戌丑未月，也就是三、九、十二、六月，也叫四維。）其主敗折虎狼，（虎狼猴豺豹鹿馬獐麂這些四腳獸類，消耗糧食，身體才強大。這里是用來比喻金克木后那種敗落的景象。）清氣乃用生政乃辱。（金氣行則木氣屈。）

　　六氣
　　客氣是由于天的運動而逐年轉換，所以稱為客氣?？蜌庖躁庩枮樾?，其次序乃厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即一陰二陰三陰一陽二陽三陽。由地支起氣，如巳亥之年，厥陰風木治之，起司天之氣，也就是三之氣。少陽相火在下，起在泉之氣，也就是終之氣。氣由下而升上，故以在下之少陽起之，少陽為一陽，一陽生二陽，二陽為陽明，故陽明燥金為客氣中的初氣，即地之左間氣。二陽生三陽，三陽為太陽，故太陽寒水為客二氣，即天之右間氣；三陽，陽極生一陰，一陰厥陰，故厥陰風木為客三氣，即司天之氣。一陰生二陰，二陰為少陰，故少陰君火為客四氣，即天之左間氣；二陰生三陰，三陰為太陰，故太陰濕土為客五氣，即地之右間氣；三陰陰極生一陽，一陽為少陽，故少陽相火為客六氣，即在泉之氣，也就是終之氣。每歲司天在泉左右四間氣，即六氣分統(tǒng)上下，本年司天統(tǒng)主上半年，在泉統(tǒng)主下半年之統(tǒng)氣。

　　主氣是由于地之運動而產生，乃四時固定的應有氣候，其次序年年相同不變，所以稱之為主氣，主氣以五行相生為序。每年都是按初之氣厥陰風木、二之氣少陰君火、三之氣少陽相火、四之氣太陰濕土、五之氣陽明燥金、終之氣太陽寒水這個順序走。

　　地氣為陰主靜，故主氣固定不動；天氣為陽主動，故客氣逐年流轉。以客氣加于主氣之上，稱為“客主加臨”。