胎元在八字預(yù)測中的作用

　　何為胎元？顧名思義，胎者，即受孕懷胎；元者，即開始。故胎元即指受孕懷胎的時(shí)刻，也就是受孕懷胎的年月日時(shí)。如果將受孕懷胎的年月日時(shí)轉(zhuǎn)化為天干地支來表示的話，這里的胎元就被稱“胎元八字”。而在八字預(yù)測中一般所說的胎元是指受孕懷胎的理論月份之天干地支，比如，某人2013年農(nóng)歷五月戊午出生，那么，根據(jù)“十月懷胎”的一般規(guī)律，此人的胎元?jiǎng)t為2012年農(nóng)歷八月己酉。根據(jù)出生月份干支快速確定胎元干支的辦法是，出生月份天干的后一位與出生月份地支的后三位之組合即為命主胎元干支。那么，在八字預(yù)測中胎元究竟有啥作用呢？，下面我們就跟隨方舟周易一起來看看吧。

　　古人對(duì)胎元之預(yù)測作用大致歸納了三點(diǎn)：
　　1、胎元為四柱是之根本。
　　2、胎元生命則吉，克命則兇。
　　3、胎元見貴，必受福蔭；刑沖破害，決主艱辛。

　　對(duì)于胎元在八字預(yù)測中的實(shí)際應(yīng)用方舟周易是持否定態(tài)度的：

　　1、對(duì)于胎元之應(yīng)用從古到今只有支離破碎的片言只語、泛泛而談，沒有完整系統(tǒng)的理論來作支撐，也沒有具體使用方式方法的說明介紹，在實(shí)際應(yīng)用中無法匹配八字、大運(yùn)、流年等推斷具體事情，因此，除非你自己對(duì)此研究出了一套完整的理論，否則，用胎元算八字只能是斷章取義、甚至是主觀臆斷，其結(jié)果自然會(huì)是漏洞百出。

　　2、八字預(yù)測中胎元的確定即理論胎元與實(shí)際受孕懷胎的時(shí)間即現(xiàn)實(shí)胎元事實(shí)上是很難吻合的。其一、嬰兒的早產(chǎn)或者晚產(chǎn)是一件非常常見的事；其二、即使剛正是“十月懷胎”，在現(xiàn)實(shí)生活中，接近二十四節(jié)氣中節(jié)令之日出生的人之現(xiàn)實(shí)胎元往往會(huì)有比理論胎元提前一個(gè)月或者推后一個(gè)月的可能，但是，八字預(yù)測中的胎元仍然是按“十月懷胎”來確定的理論胎元來推算；其三、如果結(jié)合胎元八字來推算運(yùn)勢就著實(shí)有點(diǎn)荒謬可笑了，因?yàn)槌巳斯な芫猓话銇碇v，懷孕的時(shí)刻點(diǎn)恐怕至今為止，沒有誰能夠確定的，所以“胎元八字”之說實(shí)為荒謬透頂。由此可見，胎元本身就有很大的不確定性，如果再用胎元去推算個(gè)人運(yùn)勢的話，往往只會(huì)給八字預(yù)測“添亂”、“攪局”。

　　3、方舟周易認(rèn)為，用五行生克就可以較為全面、完整的推算八字了，完全沒有必要使用胎元、命宮、空亡、神煞、十二長生以及納音五行等。因?yàn)檫@些東東與“五行生克之法”不是“同質(zhì)”的，它們不講究五行生克，因此，其肯定是不能與“五行生克之法”直接混用的，除非你創(chuàng)立了一套轉(zhuǎn)化方法。其實(shí)，當(dāng)你開始學(xué)習(xí)八字預(yù)測時(shí)，若能摒棄命宮、空亡、神煞、十二長生以及納音五行等，直接學(xué)習(xí)“五行生克之法”你會(huì)因感覺思路清晰、運(yùn)算簡潔、結(jié)果精準(zhǔn)而輕松自如；當(dāng)你熟練掌握“五行生克之法”后，你反倒會(huì)覺得胎元、命宮、空亡、神煞、十二長生以及納音五行等實(shí)為累贅。