八字中的地勢(shì)重要嗎 決定什么

　　如果有研究過(guò)八卦命運(yùn)的人一定都知道地勢(shì)的重要性，地勢(shì)這個(gè)詞一般情況下我們都知道指的是地理位置的情況，但是在八字術(shù)語(yǔ)中它另有說(shuō)法，用于十二長(zhǎng)生的理論，對(duì)于推算人的命運(yùn)而言至關(guān)重要，那么究竟什么是地勢(shì)呢？一起來(lái)看看吧。

　　八字中地勢(shì)的位置
　　八字排出命盤(pán)以后，最上面的八字信息中，第一行是“乾造”或“坤造”第二大行首就是“藏干”。第三行就是地勢(shì)。

　　八字中的地勢(shì)是什么
　　地勢(shì)指的是十二長(zhǎng)生的旺衰程度。十二長(zhǎng)生如下：
　　“長(zhǎng)生”就像人出生于世， 或降生階段， 是指萬(wàn)物萌發(fā)之際。
　　“沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢， 是指萬(wàn)物出生， 承受大自然沐浴。
　　“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了， 是指萬(wàn)物漸榮。
　　“臨官”像人長(zhǎng)成強(qiáng)壯， 可以做官， 化育， 領(lǐng)導(dǎo)人民， 是指萬(wàn)物長(zhǎng)成。
　　“帝旺”象征人壯盛到極點(diǎn)， 可輔助帝王大有作為， 是指萬(wàn)物成熟。
　　“衰”指盛極而衰， 是指萬(wàn)物開(kāi)始發(fā)生衰變。

　　“病”如人患病， 是指萬(wàn)物困頓。
　　“死”如人氣已盡， 形體已死， 是指萬(wàn)物死滅。
　　“墓”也稱“庫(kù)”， 如人死以后歸入于墓， 是指萬(wàn)物成功后歸庫(kù)。
　　“絕”如人形體絕滅化歸為土， 是指萬(wàn)物前氣已絕， 后繼之氣還未到來(lái)， 在地中未有其象。
　　“胎”如人受父母之氣結(jié)聚成胎， 是指天地氣交之際， 后繼之氣來(lái)臨， 并且受胎。
　　“養(yǎng)”像人養(yǎng)胎于母腹之中， 之后又出生， 是指萬(wàn)物在地中成形， 繼而又萌發(fā)，又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過(guò)程。
　　以上十二長(zhǎng)生，其中以“長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺” 為旺；以“衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)”為衰。

　　地勢(shì)決定什么
　　地勢(shì)指的是十二長(zhǎng)生的旺衰程度，而長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官（建祿）、帝旺、衰、病、死、墓（庫(kù)）、絕、胎、養(yǎng)十二長(zhǎng)生，代表五行在十二個(gè)月份里面所經(jīng)歷的生命歷程的詮釋，它們周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，十二宮的循環(huán)就像人類生老病死的變化一樣。

　　五行的運(yùn)行規(guī)律一般是按照長(zhǎng)生十二宮來(lái)分析的，十二宮的一般看法，是五行的生長(zhǎng)到死亡的過(guò)程，對(duì)應(yīng)到人，就是一個(gè)人從出生，成長(zhǎng)，輝煌，朽邁，死亡的過(guò)程，其中從長(zhǎng)生到帝旺為吉，衰病死絕為兇，胎養(yǎng)平平。

　　所以說(shuō)，一個(gè)人的地勢(shì)決定的其實(shí)便是一生當(dāng)中的旺衰，生命中的起起伏伏。