詳解:什么是建筑風(fēng)水學(xué)？

　　風(fēng)水是一門觀察天地玄黃的的自然科學(xué)，作為陰陽術(shù)數(shù)的一種，是一門關(guān)于大自然和人類活動“生氣”的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到“生氣”。那么，所說的“生氣”又是什么呢？生氣是萬物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命活力的元素。而建筑風(fēng)水學(xué)作為其中最重要的分支之一，自誕生之日起就服務(wù)于人們的實際生活中。
　　今天，我們就來學(xué)習(xí)一下建筑風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識吧，或許對于我們的生活，學(xué)習(xí)和工作會有所啟發(fā)。

　　建筑風(fēng)水學(xué)的定義和歷史沿革

　　歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！鼻迦朔兑速e為《葬書》作注云：“無水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。”這就是說，風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。

　　什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：“生氣方盛，陽氣發(fā)泄?！鄙鷼馐侨f物生長發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。

　　在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱： 形法?！稘h書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云：“說風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處?！?堪輿?？盀樘?，輿為地?？坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人?！妒酚?日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可?！笨梢?，堪輿家有擇時的職責(zé)。

　　對于風(fēng)水一詞，《辭?！返亩x是：“風(fēng)水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。近年來學(xué)者們對《辭?！返亩x持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：”風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)?！芭斯任鹘淌谠凇讹L(fēng)水探源》一書的序言中指出：”風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅“。

　　你也許會喜歡：
　　建筑物的形態(tài)與五行之說
　　買房需避開的八大建筑風(fēng)水
　　買房需避開的八大建筑風(fēng)水
　　鄭博士：哪十大房屋預(yù)示著漏財？