詳解：陰陽(yáng)魚(yú)有著什么含義？

　　陰陽(yáng)魚(yú)就是太極圖，因?yàn)槿?nèi)一黑一白兩條首尾相互銜著的魚(yú)兒而得名。陰陽(yáng)魚(yú)不是無(wú)聊人士隨手的涂鴉，它的形成經(jīng)歷了一定的時(shí)期，并且有著深厚的文化內(nèi)涵，可謂中國(guó)古代各種文化大融合的產(chǎn)物。那么，陰陽(yáng)魚(yú)到底有著什么含義呢？下面，就讓我們一起來(lái)看看吧。

　　首先，陰陽(yáng)魚(yú)也稱(chēng)“太極圖”（注意，不是韓國(guó)國(guó)旗上的那種）。它是反應(yīng)我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中辯證思想的一種象征性符號(hào)，由圖形上看，由黑白兩個(gè)魚(yú)形圖案拼成一個(gè)完整的圓形，喻示著陰陽(yáng)（按現(xiàn)在的哲學(xué)名詞，“陰陽(yáng)”可以理解為“矛盾的兩個(gè)方面”）相互轉(zhuǎn)化又相互對(duì)立的基本道理，由魚(yú)尾至魚(yú)頭，是陰或陽(yáng)由弱小到壯大的一個(gè)過(guò)程，魚(yú)眼（黑魚(yú)中的白點(diǎn)或白魚(yú)中的黑點(diǎn)）代表著陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)相互依存的關(guān)系，呈旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)的（魚(yú)頭銜魚(yú)尾）的圖形表示陰陽(yáng)之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，即陽(yáng)盛極而陰生，陰盛極而陽(yáng)生。同時(shí)黑白分明又表示陰陽(yáng)之間是相互克制的。簡(jiǎn)單的說(shuō)：這是將中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與道學(xué)理論完美結(jié)合的產(chǎn)物，反映了中國(guó)古代文化大融合的典型范例，也是“雙圓文化”的直觀表述。

　　陰陽(yáng)共同拼合成一個(gè)完整的圓形，表示陰陽(yáng)是一個(gè)整體，是不可分割的意思。過(guò)去所謂“一陰一陽(yáng)謂之道”，“獨(dú)陰不生、孤陽(yáng)不長(zhǎng)”都是這個(gè)道理。

　　太極圖據(jù)說(shuō)是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無(wú)極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，對(duì)內(nèi)丹術(shù)和易學(xué)都有很深造詣。據(jù)史書(shū)中的記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書(shū)》傳給其學(xué)生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來(lái)穆修將《太極圖》傳給周敦頤。

　　周敦頤寫(xiě)了《太極圖說(shuō)》加以解釋?，F(xiàn)在我們看到的太極圖，就是周敦頤所傳的。周敦頤“他一方面，從陳摶派易學(xué)那里吸收了太極圖式說(shuō)，給與新的解釋?zhuān)涣硪环矫嬗掷^承了漢唐以來(lái)義理學(xué)派的傳統(tǒng)……成為宋明道學(xué)家解易的先驅(qū)?！?/p>

　　太極圖式說(shuō)是《易經(jīng)》“太極”思想在儒、道兩家結(jié)出的碩果。道家的太極圖與乾坤同構(gòu)；儒家的“中華神圣圖”與內(nèi)宇宙全息。

　　“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”，這是在進(jìn)一步解釋?zhuān)宏庩?yáng)兩性是宇宙永恒的狀態(tài)。它永遠(yuǎn)存在于萬(wàn)物之中，也普遍的存在于萬(wàn)物之中。陰陽(yáng)生三，三生萬(wàn)物，并不是說(shuō)陰陽(yáng)至此消失，而是仍然存在于萬(wàn)物之中，并且具體說(shuō)明是以什么樣的形式存在著——負(fù)陰抱陽(yáng)。

　　“太極圖”是中國(guó)古代文化大融合的產(chǎn)物。太極圖是道家學(xué)說(shuō)的產(chǎn)物，這是古今學(xué)者都認(rèn)同的觀點(diǎn)。同時(shí)，此圖更大的價(jià)值是：這是中國(guó)古代文化大融合的見(jiàn)證。

　　（一）在此圖形成過(guò)程中，歷代的儒家學(xué)者也都特別關(guān)注此圖。如：孔廟的大成殿的梁柱上有此圖案；儒家的代表人物“朱熹”曾多次對(duì)這個(gè)圖的含義進(jìn)行推測(cè)。如朱熹評(píng)論：“龜山取一張紙，畫(huà)個(gè)圈子，用墨涂其半，云：這便是《易》。此說(shuō)極好！《易》只是一陰一陽(yáng)，做出許多般樣。”(《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六十五)“圖左一邊屬陽(yáng)，右一邊屬陰”。
（二）對(duì)此圖含義的破譯也有很多理論源于儒家的學(xué)說(shuō)。如：援引了很多《易經(jīng)》儒家的傳辭和解說(shuō)。

　?。ㄈ┨珮O圖是中國(guó)“雙圓文化”典型例證。1、“雙圓文化”特征本身就是集中國(guó)古代各家思想精粹于一身。2、“雙圓文化”同樣是以宇宙萬(wàn)物的基本運(yùn)行規(guī)則為理論基礎(chǔ)。3、圖形均呈圓形。構(gòu)成圖形的基本元素?zé)o論是兩個(gè)還是三個(gè)，都是圓形。它的意義在于：中國(guó)的傳統(tǒng)文化是圓形文化，基本是雙圓文化。從圖中為：陰陽(yáng)雙圓。引伸為：內(nèi)圓外圓；天圓地圓。這與那種把中國(guó)的文化特征解釋為“天圓地方”的理論，是有著本質(zhì)的區(qū)別的。（關(guān)于“中國(guó)古代文化大融合及世界文化趨同性的問(wèn)題，將在以后的博文中做專(zhuān)門(mén)闡述）。

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