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你所不知道的建筑風(fēng)水學(xué)入門知識(shí)大全

2016-04-08 17:01:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  風(fēng)水在古代就一直流傳并且運(yùn)用至今,很多人在建房子會(huì)先請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看看這個(gè)地方的風(fēng)水,房子的方向王哪邊會(huì)比較好。還有買房子或者開(kāi)店,都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)幫忙。這是人們的一種信仰吧!也不能稱為迷信。那么,來(lái)了解了解建筑風(fēng)水的入門知識(shí)大全吧!

建筑風(fēng)水

  建筑風(fēng)水學(xué)
  建筑風(fēng)水學(xué)是一門研究建筑物“風(fēng)水”的一門學(xué)科。所謂風(fēng)水是一門察天觀地的科學(xué),就是古代的一門有關(guān)“生氣”的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到“生氣”。那么,所說(shuō)的“生氣”又是什么呢?據(jù)《呂氏春秋-季春》云:生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄。生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。

  建筑風(fēng)水學(xué)簡(jiǎn)介
  歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞,他在《葬書(shū)》中說(shuō):“葬者,生氣也。氣乘風(fēng)則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水?!鼻迦朔兑速e為《葬書(shū)》作注云:“無(wú)水則風(fēng)到而氣散,有水則氣止而風(fēng)無(wú),故風(fēng)水二字為地學(xué)之最,而其中以得水之地為上等,以藏風(fēng)之地為次等?!边@就是說(shuō),風(fēng)水是古代的一門有關(guān)生氣的術(shù)數(shù),只有在避風(fēng)聚水的情況下,才能得到生氣。

  建筑風(fēng)水學(xué)
  什么是生氣呢?《呂氏春秋-季春》云:“生氣方盛,陽(yáng)氣發(fā)泄?!鄙鷼馐侨f(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣,是能夠煥發(fā)生命力的元素。

  所謂風(fēng)水,就是藏風(fēng)聚水,水動(dòng)風(fēng)生,風(fēng)生水起。風(fēng)是氣流,吉利方位流通的微風(fēng)是生氣,人呼吸到生氣則精神氣爽;不利方位的強(qiáng)風(fēng)是煞氣,人被吹到容易感冒生病;不流通的氣體是瘴氣,人呼吸到這樣的氣體,容易生?。伙L(fēng)藏氣聚則生財(cái),風(fēng)大氣散則破財(cái);生氣宜藏,濁氣宜排。水乃生命之源,在這個(gè)世界,所有生物都離不開(kāi)水,好的水源是人壽益延年的條件之一,山管人丁水管財(cái),在適合的方位設(shè)置魚(yú)池會(huì)起到旺財(cái)?shù)男Ч?/p>

  在郭璞之前,風(fēng)水還有其它名稱:形法?!稘h書(shū)·藝文志》有形法類,其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云:“說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,這是它與后世風(fēng)水的不同之處。”堪輿??盀樘?,輿為地??坝峙c勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。《史記-日者列傳》有褚先生記:“孝武帝時(shí),聚會(huì)占家問(wèn)之,某日可取婦乎?五行家曰可,堪輿家曰不可?!笨梢?jiàn),堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。

  《漢書(shū)-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō):風(fēng)水方位之書(shū)。此外又有稱風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。

  對(duì)于風(fēng)水一詞,《辭?!返亩x是:風(fēng)水,也叫堪輿。舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。

  學(xué)者們對(duì)《辭海》的定義持不同見(jiàn)解,主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說(shuō):“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng),它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù),不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱為迷信或科學(xué)。”潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書(shū)的序言中指出:“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn),其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅,涉及住宅方面的稱為陽(yáng)宅”。

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