茅山道士的等級(jí)區(qū)分，竟然是這樣劃分的

　　提到茅山道士，人們腦海中或許浮現(xiàn)的都是影視作品里施展茅*術(shù)降妖除魔的高人形象，也有的則是舌燦如蓮，到處給人相命的方士形象，但你可知道，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中可不是誰(shuí)都能成為茅山道士，茅山派傳人內(nèi)部也有嚴(yán)格的等級(jí)，現(xiàn)在就來(lái)了解一二。

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　　提到茅山道士的等級(jí)區(qū)分，就要知道一個(gè)詞，叫做“授箓”。所謂箓，又稱(chēng)道箓、法，是一種記載神吏神將名箓的文書(shū)。按道教中的正一派的觀點(diǎn)，道士只有在獲得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神職，也才具有了差遣一定數(shù)量護(hù)身神兵的權(quán)力，因而才能斬妖除邪、拔度生靈、救濟(jì)困厄。未受箓受職。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，所謂的“授箓”，更像是一個(gè)給被授予者（道教內(nèi)稱(chēng)為“箓生”）確認(rèn)在神界的職務(wù)、頒發(fā)通行神界的職務(wù)證書(shū)的過(guò)程。而從道教組織本身而言，授予某人道箓，意味著正式接納他為本派弟子；被授予某一箓，則表示該人已經(jīng)正式皈依道門(mén)，也標(biāo)志著他在道派中處于什么地位。授箓時(shí)實(shí)際上與授符聯(lián)系在一起。

　　而按照授箓儀軌的標(biāo)準(zhǔn)參考資料《天壇玉格》的規(guī)定，授箓有5個(gè)等級(jí)：

　　初次授箓：授予《太上三五都功經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“都功箓”，要求通曉《早晚功課經(jīng)》，誦讀《老子道德經(jīng)》、《度人經(jīng)》，屬六、七品職銜。
　　第二次加箓：升授《太上正一盟威經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“盟威箓”，要求通曉正一諸經(jīng)，屬四、五品職銜。
　　第三次加箓：加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“五雷箓”，要求通曉《上清經(jīng)》，屬三品職銜。
　　第四次加箓：加升《上清三洞經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“三洞五雷箓”，要求通曉《三洞經(jīng)》，屬正二品職銜。
　　第五次加箓：晉升《上清大洞經(jīng)箓》，簡(jiǎn)稱(chēng)“上清箓”，要求通覽藏經(jīng)，屬正一品職銜，通常只授給天師真人，不外授。

　　按照相關(guān)規(guī)定，“初授三年后可申請(qǐng)升授；升授八年后可申請(qǐng)加授；加授十二年后可申請(qǐng)加升”。不過(guò)，上清三洞經(jīng)箓、上清大洞經(jīng)箓屬于道教中的高級(jí)法職，并非年限夠就能申請(qǐng)，還必須通曉相關(guān)經(jīng)典并經(jīng)過(guò)“三大師”考核，并依據(jù)功德才能選擇性的晉升。

　　具體而言，授箓、加升的要求更為復(fù)雜一些：“要求晉級(jí)升授者，須憑道功德行依階加升。都功升盟威須滿三年；盟威升五雷經(jīng)箓須八年；五雷升三洞五雷須十二年；若無(wú)功德不得升遷，若功德超群或?qū)ι鐣?huì)有特殊貢獻(xiàn)者（指濟(jì)世度人、度己利人、行善積德等方面）可破格升授。無(wú)功無(wú)德者，妄欲升遷，反遭天遣。”

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