茅山道士的等級(jí)區(qū)分,竟然是這樣劃分的
2016-06-21 14:18:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
提到茅山道士,人們腦海中或許浮現(xiàn)的都是影視作品里施展茅*術(shù)降妖除魔的高人形象,也有的則是舌燦如蓮,到處給人相命的方士形象,但你可知道,現(xiàn)實(shí)當(dāng)中可不是誰(shuí)都能成為茅山道士,茅山派傳人內(nèi)部也有嚴(yán)格的等級(jí),現(xiàn)在就來(lái)了解一二。
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提到茅山道士的等級(jí)區(qū)分,就要知道一個(gè)詞,叫做“授箓”。所謂箓,又稱(chēng)道箓、法,是一種記載神吏神將名箓的文書(shū)。按道教中的正一派的觀點(diǎn),道士只有在獲得了“箓”之后,才能名登天曹,才能有道位神職,也才具有了差遣一定數(shù)量護(hù)身神兵的權(quán)力,因而才能斬妖除邪、拔度生靈、救濟(jì)困厄。未受箓受職。
從這個(gè)意義上說(shuō),所謂的“授箓”,更像是一個(gè)給被授予者(道教內(nèi)稱(chēng)為“箓生”)確認(rèn)在神界的職務(wù)、頒發(fā)通行神界的職務(wù)證書(shū)的過(guò)程。而從道教組織本身而言,授予某人道箓,意味著正式接納他為本派弟子;被授予某一箓,則表示該人已經(jīng)正式皈依道門(mén),也標(biāo)志著他在道派中處于什么地位。授箓時(shí)實(shí)際上與授符聯(lián)系在一起。
而按照授箓儀軌的標(biāo)準(zhǔn)參考資料《天壇玉格》的規(guī)定,授箓有5個(gè)等級(jí):
初次授箓:授予《太上三五都功經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“都功箓”,要求通曉《早晚功課經(jīng)》,誦讀《老子道德經(jīng)》、《度人經(jīng)》,屬六、七品職銜。
第二次加箓:升授《太上正一盟威經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“盟威箓”,要求通曉正一諸經(jīng),屬四、五品職銜。
第三次加箓:加授《上清三洞五雷經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“五雷箓”,要求通曉《上清經(jīng)》,屬三品職銜。
第四次加箓:加升《上清三洞經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“三洞五雷箓”,要求通曉《三洞經(jīng)》,屬正二品職銜。
第五次加箓:晉升《上清大洞經(jīng)箓》,簡(jiǎn)稱(chēng)“上清箓”,要求通覽藏經(jīng),屬正一品職銜,通常只授給天師真人,不外授。
按照相關(guān)規(guī)定,“初授三年后可申請(qǐng)升授;升授八年后可申請(qǐng)加授;加授十二年后可申請(qǐng)加升”。不過(guò),上清三洞經(jīng)箓、上清大洞經(jīng)箓屬于道教中的高級(jí)法職,并非年限夠就能申請(qǐng),還必須通曉相關(guān)經(jīng)典并經(jīng)過(guò)“三大師”考核,并依據(jù)功德才能選擇性的晉升。
具體而言,授箓、加升的要求更為復(fù)雜一些:“要求晉級(jí)升授者,須憑道功德行依階加升。都功升盟威須滿三年;盟威升五雷經(jīng)箓須八年;五雷升三洞五雷須十二年;若無(wú)功德不得升遷,若功德超群或?qū)ι鐣?huì)有特殊貢獻(xiàn)者(指濟(jì)世度人、度己利人、行善積德等方面)可破格升授。無(wú)功無(wú)德者,妄欲升遷,反遭天遣。”
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