建筑風水之平遙古城的風水布局

　　衙署的選址應居城市的“正穴”，不布局在城市的中心，就應布局在城市的最高點，且明堂寬平（既地形比較寬闊平整）。平遙古城的地形為南高北低，平遙衙署的選址在最高的西南方，居高臨下，一便控制全城，二便防水淹。衙署的建筑為典型的六進四合院。功能齊全，設有：大門，牢獄，大堂，內宅，大仙樓等，整個建筑群主從有序，錯落有致，結構合理，是一個有機的整體，無認是建筑格局，還是功能布置，都堪稱皇宮縮影。

　　風水學的的最大成是對城宅的相地選址說。如形法講究的就是：“覓龍、察砂、觀水、點穴”。講究的就是建筑人環(huán)境的高度統(tǒng)一的“天人合一”理論。對現代社會中的建筑的選址應有很好的指導意義。與衙署對稱布置在西北邊的是管“剪惡除兇，護國保邦”的城隍神之城隍廟。由于時間關系沒有去看，略有遺憾。古代中國“城市”有“城”防護之意，和“市”交易發(fā)展經濟之意。

　　平遙民居多建于1840年到1911年，是按照漢民族傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風格建筑起來的，集中體現了中國明清漢民族的文化特色。平遙民居多為二進四合院和三進四合院，基本保持原有格局，布局嚴謹，軸線明確，左右對稱，精巧的雕刻配以濃重鄉(xiāng)土氣息的剪紙窗花，惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今中國保存最完整的漢民族古代民居群落，平遙民居中的風水格局基本上是根據風水“理氣宗”的“九宮飛星”法設置的。

　　其方法主要是借助風水羅盤，在選定的宅基上，安排宅中的“三要”（門，主，灶），“六事”（門，路，灶，井，炕，廁）。依天之九星，地之九宮及五行相克關系來判斷宅中各部位的兇吉。這種注重的是卦與宅法的結合，用以推算主人兇吉，雖有較濃的巫術成分，其原理頗似于今天的住宅平面布置原理。

　　通過風水理論淺析平遙古城的建設，在日常生活中，要辨證地看“風水”，它的可取之處在于符合了人們生活習慣的心理定勢和審美需求。這些年房地產開發(fā)流行的歐陸風、澳洲風只是表層的借用。我國民間傳統(tǒng)的建筑美學理論主要側重于造園術與風水系統(tǒng)，而與現代中國人生活形態(tài)直接相關的建筑審美學說并沒有成熟的標準。“風水”作為一個有爭議研究對象，有些理論從民俗學及建筑學的角度還是有研究的價值，應引起更多的人來研究他。

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