建筑風(fēng)水說：澳門土地神廟風(fēng)水布局

　　澳門是世界上有名的賭城之一，澳門人對于風(fēng)水學(xué)說也是很講究的，看到澳門賭城的建筑物還有土地公廟就知道了。那么你知道澳門土地神廟風(fēng)水布局是怎么樣的？你知道澳門土地神廟的風(fēng)水如何？本期的建筑風(fēng)水帶你去了解。

　　昔日澳門的地形比較特別，她是由三塊土地半連接，分別是澳門島、凼仔、路環(huán)島，由于三塊土地分布形狀各異，從高空俯視，就像一朵蓮花放在水中，也像一只小螃蟹，因此，在風(fēng)水學(xué)上，澳門又叫“蓮花地”或“蟹地”。

　　四百多年前，澳門本土居民主要是來自粵、閩二地，原居民承傳道、佛信仰，大家和睦共處，建設(shè)澳門繁榮。筆者熊神進(jìn)做了一個統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)目前澳門居民最常供奉的是觀音、關(guān)帝、土地神、灶君、媽祖，其中做生意的人就以關(guān)帝及土地為主；住宅以觀音、灶神、土地神為主。

　　澳門的街道縱橫交錯，按昔日葡萄牙街道管理法，大概分為：街（例如墨山街）、巷（例如峽谷巷）、路（例如葡京路）、馬路（例如關(guān)閘馬路）、里（例如西瓜里）、圍（例如手肘圍）、坊（例如巴坡沙坊）、市（例如下環(huán)小市）、口（例如司打口）、臺（例如連勝臺）、斜坡（例如媽閣斜坡）?；旧?，三條街、二條巷、一條里就可以看到土地神廟，本澳的土地神廟有些是符合風(fēng)水布局，有些就是香客隨喜建造。

　　澳門比較著名的土地廟有三座：一）沙梨頭土地廟（歷史最攸久）、二）雀仔園土地廟（香客最熱鬧）、三）下環(huán)福德祠（匾聯(lián)最多），另外，柴船尾土地廟、燒灰爐土地廟、大碼頭土地廟也是歷史長遠(yuǎn)，大都是同治年間或是光緒年間建造。其實(shí)，設(shè)在臺山巴坡沙大馬路中段的土地神廟、鏡湖馬路土地廟亦非常多信士參拜。

　　澳門的土地神廟具有自己獨(dú)特風(fēng)水格局，簡單分為：
　　一）廟宇
　　土地神的職位比較低下，雖然是美其名“土地庴”，但內(nèi)里供奉的并非土地主神，反而是滿天神佛，最典型的例子就是沙梨頭土地廟，廟內(nèi)供養(yǎng)圣母、觀音、藥仙、馬頭將軍等，而河邊新街福德祠有土地公、觀音、關(guān)公、媽祖、北帝等。澳門土地廟建筑技術(shù)簡單，大部份的山墻都非常樸素，給人一種簡單純樸的感覺。

　　二）廟龕
　　這種土地廟是有屋頂，呈金字型，有三面墻，分大型小型二種，大型的，放在路邊給香客供奉，多呈單坡屋頂，墻面刷成紅色，屋頂以紅綠二色為主，旁邊有一煙管，用來排煙之用，而小型的，就是民間老百姓在住宅/商鋪門前供奉的護(hù)宅土地。

　　三）神位
　　大部份土地廟都是土地公牌位形式，建造簡單，高度1.6米左右，直立式，周圍用磚墻或者水泥石圍成三面牌位，大部份分布在大街小巷中，其中義字街土地神更是香客不絕。

　　這種牌位有一特點(diǎn)，上香時，信士要以90度彎腰上香，這是一種敬拜儀式。

　　四）樹
　　四百多年前的澳門是一漁村，村路狹窄，很多村民都會在榕樹下擺放土地神，以祈求出入平安。古人認(rèn)為大樹是有神靈依附，街道便以樹作為“社神”，有“社神”守護(hù)，村民就可平安。土地神是地方的保護(hù)神，在樹下安奉土地也跟風(fēng)水有關(guān)，水的源頭與水口位都不宜建村，因?yàn)闅鉄o法聚，對人丁不利，水在入口處建一牌坊及在河口尾段筑一廟就可返氣回堂，人丁旺上來。所以村落的入口或盡頭都會建土地廟，這就是「田頭田尾土地公，厝前厝后土地公」，有鎮(zhèn)守村莊的使命。

　　五）墳地
　　古人相信，人死后是由土地神帶路去陰府，土地神是陰神，墓地入口處供奉土地，有二個主要責(zé)任，第一，守墳；第二，照顧亡靈。

　　六）門口土地
　　門口是指住宅或店鋪門前的土地神牌，其形式很多，常見的是：小三角、半圓型、長形等的石塊砌成，有些放在左邊，有些是右邊。

你可能也喜歡：
不得不知的十大建筑風(fēng)水禁忌
建筑風(fēng)水詳解：三合院風(fēng)水布局講究
大門建筑風(fēng)水解說：門當(dāng)是什么意思
古代建筑風(fēng)水屋頂，廡殿頂和歇山頂?shù)膮^(qū)別