所謂天譴！堪輿大師如何化解五弊三缺

　　在風(fēng)水中，風(fēng)水大師是個(gè)“高?！钡穆殬I(yè)，并不像建筑工人，機(jī)長(zhǎng)那樣的危險(xiǎn)，而是風(fēng)水大師常常泄露天機(jī)，容易遭天譴，這遭天譴主要體現(xiàn)在五弊三缺。本期的風(fēng)水文化帶你去了解風(fēng)水大師要怎么樣為自己化解五弊三缺。

　　五弊三缺這一說(shuō)法在古時(shí)主要指堪輿相士一類(lèi)人的命，據(jù)說(shuō)這類(lèi)人泄漏天機(jī)過(guò)多，上天對(duì)他們的懲罰，讓他們總不能和正常人一樣享受完整的命，有的一世窮困，有些一生困頓，有些英年早逝，有些孤苦一生。于是從了解的那刻起很多從業(yè)人士開(kāi)始了解對(duì)照自己的命運(yùn)，唯恐犯了其一。

　　五弊三缺指的是一個(gè)命。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘?！薄Ｈ闭f(shuō)白了就是“錢(qián)，命，權(quán)”這三缺。這個(gè)世界運(yùn)行有他自己的法則，窺探天機(jī)改變事物運(yùn)行規(guī)則的要遭到上天懲罰。事物發(fā)展有著自己的因果，強(qiáng)行插手改變因果，那就會(huì)招來(lái)無(wú)妄之災(zāi)。用易經(jīng)結(jié)合手相看命其實(shí)就算是窺探了天機(jī)，實(shí)際上要遭到上天的責(zé)罰，而且這種測(cè)命很費(fèi)時(shí)費(fèi)力。相比較來(lái)說(shuō)佛家就要溫和的多，佛家是從因果的根上改變事物運(yùn)行，從因上解決問(wèn)題，果報(bào)自然就改變了，是順天理的。

　　弊三缺指的是一個(gè)命。所謂五弊，不外乎“鰥、寡、孤、獨(dú)、殘。”

　　三缺說(shuō)白了就是“錢(qián)，命，權(quán)”這三缺。
　　什么人會(huì)五弊三缺？窺探天機(jī)的人就會(huì)。這個(gè)世界運(yùn)行有他自己的法則，窺探天機(jī)改變事物運(yùn)行規(guī)則的要遭到上天懲罰。事物發(fā)展有著自己的因果，強(qiáng)行插手改變因果，那就會(huì)招來(lái)無(wú)妄之災(zāi)。說(shuō)個(gè)具體的窺天機(jī)的，測(cè)命的相士。當(dāng)然馬路邊的騙子不算。用易經(jīng)結(jié)合手相測(cè)命其實(shí)就算是窺探了天機(jī)，實(shí)際上要遭到上天的責(zé)罰，而且這種測(cè)命很費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

　　因?yàn)楦Q探天機(jī)帶來(lái)的后果，很多書(shū)都說(shuō)的很模糊，不然果報(bào)迅速而且慘烈。而且有些命中注定的東西，用道家的法門(mén)測(cè)躲過(guò)去了，實(shí)際上因果只是受到了干擾，還會(huì)以更猛烈的因果襲來(lái)，正所謂躲得了一時(shí)躲不了一世。相比較來(lái)說(shuō)佛家就要溫和的多，佛家是從因果的根上改變事物運(yùn)行，從因上解決問(wèn)題，果報(bào)自然就改變了，是順天理的。所以佛家沒(méi)有五弊三缺那一說(shuō)?？傊?，五弊三缺是對(duì)那些窺探到天機(jī)的人來(lái)說(shuō)的，不管你說(shuō)沒(méi)說(shuō)，只要你窺探到了天機(jī)，實(shí)際上就對(duì)事物的運(yùn)行產(chǎn)生了干擾。不作為也可能改變事物運(yùn)行，只是果報(bào)相對(duì)弱了很多。如果你僅僅把玄學(xué)當(dāng)做興趣來(lái)看待，玩一玩而已，那倒沒(méi)什么。如果你拿來(lái)測(cè)命改風(fēng)水，改變天理因果的運(yùn)行，那就會(huì)有報(bào)應(yīng)的。

　　五弊為鰥、寡、孤、獨(dú)、殘。
　　老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。殘：殘疾。

　　鰥
　　鰥：拼音：guān：無(wú)妻或喪妻的男人：鰥夫。鰥處（chǔ）。鰥居。

　　寡
　　寡：拼音：guǎ：寡婦，丈夫死去后還未再嫁的女人。

　　孤
　　孤：拼音：gū：幼年失去父親（古代失去父親則為孤，現(xiàn)代則為失去父母）。
　　例：孤兒寡母
　　獨(dú)
　　獨(dú)：拼音：dú：年老之后，無(wú)子承歡膝下。（現(xiàn)代為沒(méi)有子女）

　　殘
　　殘：拼音：cán：身體機(jī)能較之常人有缺陷，為殘疾。

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