別墅園林植物禁忌有哪些？

　　別墅園林

　　三、關(guān)于植樹(shù)數(shù)量

　　堪輿學(xué)主張合理密植。它認(rèn)為：周圍局形大窄的情況下，不可多栽樹(shù)，否則會(huì)助其陰；唯于背后左右之處有疏曠者，則密植以障其空。這種觀點(diǎn)我們是認(rèn)同的，我們可以拋棄：“獨(dú)樹(shù)當(dāng)門，寡母孤孫”、“門對(duì)林中，突病多兇”、“門前雙樹(shù)，畜傷人愈”、“左樹(shù)右無(wú)，吉少兇多”、“左樹(shù)三五，夫妻相克”、“兩樹(shù)夾屋，定喪骨肉”、“獨(dú)樹(shù)平秀，二姓不睦”、“左樹(shù)重障，財(cái)年興旺”。

　　四、關(guān)于樹(shù)木大小

　　關(guān)于庭院中種多大樹(shù)比較合宜，不同堪輿流派有不同的要求，堪輿學(xué)中形式派認(rèn)為，要擋住住宅四周煞氣，宜成排栽大樹(shù)。為增補(bǔ)形勢(shì)需要，在房子建在平原或四周比較平寬地方，可用樹(shù)木花草來(lái)造成一種“左青龍、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局，即房子后面栽大樹(shù)，左右兩邊栽中等喬木，前面栽低矮灌木或種草，這種方式從美學(xué)上看無(wú)可厚非，而且合符人們尋找“堪輿寶地”之心理需求，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中可以參加應(yīng)用。

　　堪輿學(xué)中的理氣派中認(rèn)為宜見(jiàn)高的地方栽大樹(shù)，宜見(jiàn)低的地方栽低矮植物，如八宅游年理論認(rèn)為房子之天醫(yī)、延年、生氣方宜栽大樹(shù)，其他方位上則能種矮樹(shù)或青草；玄空法則規(guī)定正神方可栽大樹(shù)，而零神方向則不宜，這種方法或許沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)，也不見(jiàn)得有什么美學(xué)上的妙處，我們除非建設(shè)方有特殊要求，否則不宜作為參考。

　　五、關(guān)于樹(shù)型選擇

　　堪輿理論在總體上主張端正方園，對(duì)稱均衡，因而在對(duì)植物栽培總體要求可以概括為：健康而無(wú)病樁，端莊而妖奇，我們可以從下述堪輿論斷看出這一點(diǎn)?！爸衲镜勾乖谒?，小孩落水不堪言”、“枯樹(shù)當(dāng)門”、“樹(shù)枝藤纏，懸梁翻船”、“樹(shù)損下邊，足病邊綿”、“果樹(shù)枝左，雜病痰火”、“樹(shù)下腫根、聾盲病昏”、“斜枝向門，哭泣喪魂”、“大樹(shù)古怪，氣痛名敗”等等。

　　可以肯定的是死樹(shù)、枯樹(shù)、病樹(shù)不宜栽種是正確無(wú)疑的，至于長(zhǎng)相不端莊的樹(shù)則應(yīng)一分為二看，有的樹(shù)因曲而美，因屈而好，則我們不可一概排斥；當(dāng)然，曲而丑，扭而差的，我們也不會(huì)栽種。

　　六、關(guān)于植物顏色之選擇

　　古典堪輿書(shū)籍直接論及植物顏色的論述不多見(jiàn)，只有少數(shù)幾句，如“右樹(shù)紅花、妖媚傾家”、“右樹(shù)白花、子孫零落”，右樹(shù)紅花恐怕與“桃花運(yùn)”有關(guān)，它與水塘不宜設(shè)在右邊，否則會(huì)有＊＊現(xiàn)象出現(xiàn)的理論是一脈相承的?！坝覙?shù)白花”與人們對(duì)死亡者哀悼以白花表示這一習(xí)俗有關(guān)，所以作了會(huì)“子孫零落”的判斷。這種判論我們認(rèn)為是無(wú)稽之談，否則潔白無(wú)暇之廣玉蘭栽在房子前就犯大忌了？雖然古代堪輿理論對(duì)栽什么顏色植物沒(méi)有具體的、過(guò)多的論及，但堪輿理論認(rèn)為世界上萬(wàn)事萬(wàn)物均由“金、木、水、火、土”五種物質(zhì)原素組成，而且不同的顏色是代表不同的原素。

　　金——白色、杏色、金色

　　木——青色、綠化

　　水——黑色、藍(lán)色

　　火——紅色、紫色

　　土——黃色、棕色