關(guān)于反骨的傳說(shuō)，更好理解反骨的風(fēng)水說(shuō)法

　　關(guān)于反骨，在古代中國(guó)社會(huì)是指那些具有叛逆性情精神異端，不忠不義之人，為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法？這其中也是有典故的。關(guān)于三國(guó)演義的一段故事，本期的骨相學(xué)帶你去了解關(guān)于反骨的傳說(shuō)，讓你更好理解反骨的風(fēng)水說(shuō)法。

還想要了解》》女人有將軍骨好不好

　　反骨：
　　第一在眉，眉上骨頭硬而高，而且突出，又無(wú)福堂所扶，這種名叫九犮，不孝不忠。

　　第二在耳，耳骨要似城墻一樣，外面的一圈圍包著里面，但若里圈的軟骨長(zhǎng)得挺出來(lái)了，這種人絕不甘于人下，更不會(huì)服從任何人，就算是合作亦要以他為中心，所以有膽做出任何離經(jīng)叛道的事。

　　第三在顎，上唇突出，下顎卻扁平孤聳，整個(gè)下巴就像干癟堅(jiān)硬的鐵板，這種人亦是心狠手辣，好背叛欺瞞之人。

　　反骨的形成還是與幼年的環(huán)境，與內(nèi)在過(guò)獨(dú)，積累而來(lái)。

　　真正的反骨，代表著此人心好獨(dú)，孔子也說(shuō)，慎獨(dú)，這種人沒(méi)把任何人放在眼里放在心里，只認(rèn)為自己是獨(dú)尊的，他們雖然表面上在為一時(shí)的局勢(shì)所迫而與人合作，而聽(tīng)從于誰(shuí)，但是只要條件一合適他們就會(huì)完全徹底自私的為自己謀取一切利益，這就叫反心，就有出反骨。

　　關(guān)于反骨的故事：
　　腦后有反骨，俗成了一句貶義的名詞。通常指的是某人本質(zhì)叛逆，不仁不義，賣(mài)主求榮，篡權(quán)奪位。腦后反骨這個(gè)詞最早是出于[三國(guó)演義]的第五十三回。關(guān)羽取長(zhǎng)沙時(shí)，守將黃忠沒(méi)有用百步穿楊箭術(shù)射殺關(guān)羽，被太守韓玄捉下問(wèn)斬。急緊關(guān)頭，帳外閃進(jìn)一將，斬殺了韓玄救下了黃忠。這人正是長(zhǎng)沙守將之一魏延。當(dāng)關(guān)羽引魏延拜見(jiàn)劉備時(shí)，孔明卻“喝令刀斧手將魏延推出斬首”。

　　劉備驚問(wèn)為何斬殺獻(xiàn)功降將？孔明說(shuō)：“魏延腦后有反骨，日后必反……”經(jīng)劉備求情，魏延保住了性命，但卻一直不受重用。諸葛亮死后不久，魏延果然帶兵謀反。副將馬岱遵照孔明的遺命誘殺了魏延。從此，魏延與腦后反骨成了反叛與不軌的代名詞。往往上司斥責(zé)不聽(tīng)指揮的下屬，會(huì)直言你是魏延再世；你腦后有反骨；反骨仔。《三國(guó)演義》這一情節(jié)，側(cè)面反映了諸葛孔明對(duì)古相學(xué)的精通與應(yīng)用，也為后學(xué)者樹(shù)立了如何知人善用的理念。

　　腦后見(jiàn)腮，指的是臉上下巴兩側(cè)的腮骨相對(duì)擴(kuò)張，橫出，甚至骨角明顯。就是從背后看，也能明顯看得見(jiàn)腮骨的銳角，這就是腦后見(jiàn)腮，或者稱為，反過(guò)來(lái)看也見(jiàn)骨。貶義的說(shuō)法就是腦后見(jiàn)反骨。

　　腦后反骨，腦后見(jiàn)腮的臉形不少。從相學(xué)的行局說(shuō)，除了圓圓臉的水形人之外，其它的木，土，金，火形都有類似的臉形。就相學(xué)相生相克的理論說(shuō)，下巴是水的范疇，而方形帶銳是帶金，金水相生是一種積極的象征。

　　如果金水是缺乏的命格，那是喜生而逢生，吉而堪斷；如果金水是有余的，那是屋漏偏遇連夜雨，禍也可言。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，腮骨突兀的人是金氣太盛，為人膽大敢為，精力充沛，又性格嚴(yán)厲偏于做作，但處事精明敏捷。

　　多見(jiàn)于從事行武的職業(yè)，或多動(dòng)作的差事，是一些很有能力和很有毅力和動(dòng)力的人才，因此為官的，當(dāng)頭頭的不少。但是這類人精力過(guò)盛，容易狂熱，多數(shù)在成功之后不安本份。所謂才有余而德不足。

　　作為事業(yè)的開(kāi)拓者是如龍似虎的，作為勝利者是驕橫狂妄的。用人者必須擇其善者而用之，其不善而控之，才能得失不差。相書(shū)說(shuō)：腮骨不起，庸庸碌碌；腮骨大起，豪吞之輩。這就像腦后反骨的征兆。腦后反骨的人多數(shù)是人才，真正謀反的少之又少。最后吃虧的倒是不少，因?yàn)槌７副娕?/p>

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