面相圖解：天庭飽滿之我見

　　在面相中，我們夸一個(gè)人有福氣，一般都說其天庭飽滿，那么天庭飽滿在面相學(xué)中代表了什么呢？本期面相圖解就隨胡洛瑜老師一起去了解一下天庭飽滿之我見，下面一起來了解一下吧。

　　古人云：“凡觀人相，先觀骨骼；次看五行。量三停之長(zhǎng)短，察面部之盈虧……”；頭三句并未提及人們熟知的“天庭飽滿，地閣方圓”；原因是因?yàn)椤疤焱ワ枬M”并不是最重要的，但是今人多以為“天庭飽滿”便是最好的面相代表，實(shí)質(zhì)不然。這里，我發(fā)表一下我的意見來對(duì)“天庭飽滿”本身的含義作下表述：

　　“天庭飽滿”，而本身是一個(gè)很難定義的名詞；真正的相學(xué)論及的天庭還只是個(gè)大概，首先，稍微細(xì)分便還可以有多種：比如包含了左右主看父母的“日月角”（額頭的左右兩端），它當(dāng)屬于上停中的天庭。

　　而面相有一種分法為上中下三停，古人又分別以“天、地、人”三才而配之；天庭在上停，其屬于三才中的“地”位；但是卻不是上停的中的“天”位；再將上停作細(xì)分，又可以進(jìn)一步將上停的重新局部布置，于是上停也可以有局部三才，為：天中，天庭，印堂。（也有分五種的：即按上停為“天中，天庭，司空，中正，印堂”；則增加了兩種分發(fā)，此種則更細(xì)致，但這種分發(fā)一般是源于麻衣神相流派的十三部位來的）。

　　但是，問題就出在了這里。天庭的分法不同；不同流派對(duì)于“天庭”的理解也產(chǎn)生了細(xì)微的偏差；不過還好，卻基本肯定了天庭是屬于額頭的主要部位，這個(gè)似乎雖然不那么標(biāo)準(zhǔn)，但是更多的人已經(jīng)認(rèn)同了這一個(gè)約定俗成。

　　那么好，我們就按約定俗成來理解吧；所謂天庭飽滿，又究竟什么才是真正的天庭飽滿呢？顯然相學(xué)上因?yàn)椴煌娜死斫庥辛似?，所以很多都無法用嘴巴去絕對(duì)準(zhǔn)確的表達(dá)出來，但是，更多的人心中卻已經(jīng)有了答案。我相信他們都會(huì)比較愿意聽信且停留于字面的解釋：即簡(jiǎn)單將“天庭飽滿”按照“額頭豐滿”來論；但實(shí)質(zhì)上，這樣對(duì)嗎？楊易德認(rèn)為這是專業(yè)和非專業(yè)性理解角度的差別。

　　李嘉誠(chéng)，想必大家已認(rèn)識(shí)；也許會(huì)有不少人說“他的面相真好??！”；但無論如何，你驚呼也罷，還是淡定也好，甚至是對(duì)相學(xué)完全一竅不通，可以從常規(guī)角度（哪怕感官的感受或欣賞的角度）來贊嘆一聲！這是無可厚非的！因?yàn)樗臍赓|(zhì)，并不需要很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)也可以感受到；他的所有氣質(zhì)是由內(nèi)向外抒發(fā)的，永遠(yuǎn)給人一種氣場(chǎng)很順的感覺。但是，一個(gè)人身上所有的氣場(chǎng)也是要靠每個(gè)完美的細(xì)節(jié)組合而成的；所以這就要涉及到更專業(yè)的看法了。

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