“大士爺”?中元節(jié)祭拜不能錯(cuò)過(guò)的神靈
2016-02-18 13:41:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
中元節(jié)也就是我們俗稱的傳統(tǒng)鬼節(jié),在中元節(jié)當(dāng)天最重要的就是為家族里已逝的長(zhǎng)輩以及朋友燒一些紙錢(qián)相贈(zèng)。每一年的鬼節(jié)家里大人總是管著不讓我們出門(mén),在祭拜家里人之前是要先祭拜一位“大士爺”的。
那么,本期一起了解這位中元節(jié)祭拜不能錯(cuò)過(guò)的神靈。
中元節(jié)時(shí),有些地區(qū)(如閩臺(tái)地區(qū))在祭拜亡靈之前,會(huì)先祭拜一位名為面燃大士的神只,信徒多尊稱其為“大士爺”、“普渡公”。相傳舊歷七月,所有在陽(yáng)世的亡靈,都?xì)w“大士爺”管理。關(guān)于“大士爺”,佛教說(shuō)法有數(shù)個(gè):一是祂是觀音大士的化身,故稱“大士爺”。二是祂原為諸鬼的首領(lǐng),因受觀音大士教化而皈依其門(mén)下,從此被稱作“大士爺”,成為護(hù)持中元普渡事項(xiàng)的神明。
道教的說(shuō)法則是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”,為陰間諸鬼之統(tǒng)帥,也負(fù)責(zé)中元節(jié)監(jiān)督亡魂受領(lǐng)陽(yáng)間香火事宜。另,靈寶派等一些派別不是請(qǐng)“面燃鬼王”監(jiān)齋,而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書(shū)》寫(xiě)為“北魁玄范府神虎何、喬二大圣”。
華人社會(huì)則多采佛教說(shuō)法,各類法會(huì)多以佛教形式塑造大士爺神像:“頂生二角、青面獠牙,高大威武,頭上還有一尊觀世音菩薩佛像,象征其代表慈悲的觀音大士”。有些慎重的信徒,在中元節(jié)時(shí)會(huì)以紙?jiān)龃笫繝斔芟?,也有些用牌位、?huà)像、木石雕像祭祀,并將大士爺神位或神像放置供桌之前,以求祭祀順利,待到七月一過(guò),一般會(huì)火化大士爺像、位,送其登天。
在南洋,華僑風(fēng)俗,中元普渡時(shí),會(huì)懸掛寫(xiě)著“南無(wú)渡幽拔苦無(wú)量壽佛”或“南無(wú)分衣施食阿彌陀佛”之類字樣的幢幡于大士爺神像之側(cè),甚至是神像手上;如書(shū)“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領(lǐng)亡靈往生佛國(guó),若寫(xiě)“分衣施食”等等詞匯,則指祈請(qǐng)阿彌陀佛助大士爺,平均分配紙錢(qián)、衣物、食品予眾家亡魂。
【結(jié)束語(yǔ)】大士爺也被稱之為普渡公,在北方一般是不祭拜的,不過(guò)在閩南以及臺(tái)灣地區(qū)都是很看重這位神明的,一定要先祭拜這位神明之后才能給家里人燒紙。
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