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盂蘭盆節(jié)又稱什么節(jié):七月節(jié)

2016-03-31 17:08:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會(huì)”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”等等。讓我們繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日的盂蘭盆節(jié)吧!

傳統(tǒng)節(jié)日

  每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,“盂蘭盆會(huì)”,也稱“中元節(jié)”(一定意義上講,中元節(jié)歸屬道教,盂蘭盆節(jié)歸屬佛教),有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半?!肮砉?jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū),尤以華南為十三或十四,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節(jié))。

  俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習(xí)俗。依照佛家的說法,農(nóng)歷七月十五日這天,佛教徒舉行“盂蘭盆法會(huì)”供奉佛祖和僧人,濟(jì)度六道苦難,以及報(bào)謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。

  無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對(duì)死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人,死亡超過三年的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看,還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。

  燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒,說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶,然后一堆一堆地?zé)?,燒時(shí)嘴里還要不住地念叨:“某某來領(lǐng)錢?!弊詈筮€要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”。

  盂蘭盆節(jié)——由來
  目連救母?jìng)髡f
  據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》的記載,“盂蘭盆(ullambana)”是梵語烏藍(lán)婆拏。盂蘭,譯作“倒懸”(人被倒掛),盆是指供品的盛器,所以,“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物,衍生出來的意思是:用盆子裝滿百味五果,供養(yǎng)佛陀和僧侶,以拯救入地獄的苦難眾生。

  釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連(簡(jiǎn)稱目連),修持甚深,以神通著稱,相傳目連的母親做了很多壞事,死后變成了餓鬼,目連通過神通看到后十分傷心,就運(yùn)用法力,將一些飯菜拿給母親食用,可是飯一到母親口邊就化為焰灰,目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他,必須集合眾僧的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供養(yǎng)十方僧人,以此般功德,其母方能濟(jì)度。目蓮依佛意行事,其母終得解脫。

  這種儀式最早從南北朝時(shí)代目連救母的功德法會(huì)中開始流行。西晉時(shí),《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文,因?yàn)樗岢膱?bào)答父母養(yǎng)育之恩,和儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想相符,普受君王的贊揚(yáng)和重視,并在中國廣為流傳。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載,梁武帝即開始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會(huì)。自此往后,歷代帝王臣民多遵佛制,興盂蘭盆會(huì),以報(bào)答父母、祖先恩德。

  唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宮中舉行盛大的盂蘭盆會(huì)。城中的寺院也要備辦供品,陳列于佛像之前,十分虔誠。

  宋朝儒釋道三教合流,與道教中元節(jié)的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動(dòng)結(jié)合,構(gòu)成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動(dòng),七月十五這一天已演變?yōu)槊耖g的祭祖日,家家祭祖亡親,并且盛行放河燈超度孤魂野鬼活動(dòng)。

  到了清代,對(duì)七月十五日中元節(jié)的祭奠活動(dòng),更為重視,各地寺、院、庵、觀普遍舉行盂蘭盆會(huì),并在街巷設(shè)高臺(tái)誦經(jīng)念文,作水陸道場(chǎng),放焰口,演《目連救母》戲,有的還有舞獅、雜耍等活動(dòng),夜晚還把扎糊的大小紙船,放入水中,點(diǎn)火焚化,同時(shí)還點(diǎn)放河燈,稱之謂“慈航普渡”,十分熱鬧。除外,當(dāng)時(shí)各家各戶,都要在門外路旁燒紙錢,以祀野鬼。

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