重陽節(jié)茱萸插在哪里？古人多插發(fā)間

　　“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@是唐朝詩人王維的一首詩。歷來重陽節(jié)的時(shí)候就有登高、旅游、插茱萸、飲菊花酒、送花糕等風(fēng)俗。那么重陽節(jié)茱萸插在哪里？一起看看吧！

還想要了解》》2015重陽節(jié)結(jié)婚好嗎？

　　古時(shí)的“登高”：躲避疾病災(zāi)禍的意義
　　農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，因月、日兩九相重，九為陽數(shù)，故稱“重陽”，也叫“重九節(jié)”。重陽節(jié)延續(xù)年代久遠(yuǎn)，早在漢代的文獻(xiàn)里已被文人提及。是否在更早的時(shí)期已形成，學(xué)界沒有確鑿的考證。而到了魏晉以后，各種野史、筆記中對重陽節(jié)的記載相當(dāng)豐富，可以說重陽節(jié)在當(dāng)時(shí)已盛行于廣大民間。此后則歷代沿襲至今。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日常常與人對自然時(shí)序的意識相聯(lián)系。有研究認(rèn)為，往上追溯，重陽節(jié)的原型之一是古代對“大火”的祭祀。作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的大火星，在季秋九月隱退，而火神的休眠，意味著漫漫長冬的到來。因此，人們在這個(gè)時(shí)節(jié)舉行祭祀儀式來為之送行。

　　對應(yīng)著“大火”的出與沒，古人將重陽節(jié)與上巳節(jié)或寒食節(jié)、九月九與三月三作為對應(yīng)的秋與春的大節(jié)。記述西漢雜史的《西京雜記》中這樣說：“三月上巳，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高?！比粽f上巳是迎春的“踏青”，重陽便是“辭青”。“辭青”這一番秋寒新至?xí)r的游賞，是具有儀式意義的，之后人們便將蟄居過冬、以保平安。

　　原始的祭火儀式在后世隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步而衰亡。但九月時(shí)節(jié)，陽氣衰退，氣候由暖變寒，草木也開始黃落，人們對這樣的時(shí)季變化仍然有著特殊的感受乃至敬畏，所以登高避忌解厄的古俗作為重陽節(jié)的核心，依舊傳承了下來，只是世人對此有了新的解釋。

　　那么，登高何以能避災(zāi)禍？南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中的一則傳說是這樣解釋的：
　　汝南桓景從費(fèi)長房游學(xué)，累年。長房謂曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲酒，此禍可除?！本叭缪裕R家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長房聞之曰：“此可以代也?！苯袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人戴茱萸囊，蓋始于此。（“此可以代也”意為“這些牲畜代你們?nèi)沂転?zāi)了”）

　　唐代《初學(xué)記》和宋代《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事。后人講重陽節(jié)，也一般會引用這則文獻(xiàn)。而在民間的傳播中，故事又增加了許多細(xì)節(jié)，比如桓景訪仙學(xué)藝是因?yàn)槲聊Шλ懒烁改浮⑷缓髲馁M(fèi)長房處取得降妖寶劍、最后大戰(zhàn)瘟魔等。

　　顯然重陽節(jié)登高避禍的意義并非因這個(gè)故事而起，但傳說的確立卻是重陽節(jié)相關(guān)信仰、儀式獲得“合法性”的一種象征。與登高相伴隨的飲菊花酒、佩戴茱萸這樣的節(jié)俗事象也得到了更符合民間思維方式的解釋——因?yàn)樗鼈兡茏屛聊吮?，人們由此可以遠(yuǎn)離疾病災(zāi)禍，保持健康安樂。

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