2016年藏歷望果節(jié)是幾月幾日，具體時間

　　望果節(jié)，顧名思義，就是盼望果實的意思，因此望果節(jié)就是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，但是這個節(jié)日是沒有具體的時間的，要根據(jù)農(nóng)產(chǎn)品成熟度來看的，本期的傳統(tǒng)節(jié)日帶你去了解2016年藏歷望果節(jié)是幾月幾日，具體時間。

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　　藏族望果節(jié)是哪天，藏族望果節(jié)是幾月幾號
　　望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，流行于西藏自治區(qū)的拉薩、日喀則、山南等地。時間在每年藏歷七、八月間，具體日期隨各地農(nóng)事季節(jié)的變化而變化，一般在青稞黃熟以后、開鐮收割的前兩三天舉行。所以，望果節(jié)的日程都以鄉(xiāng)為單位，根據(jù)當?shù)氐霓r(nóng)作物成熟情況由鄉(xiāng)民集體議定。

　　藏族望果節(jié)節(jié)日歷史
　　據(jù)說，“望果節(jié)”已有1500多年的歷史了。據(jù)西藏有關文獻資料記載：早在公元5世紀末，雅礱地區(qū)已經(jīng)興修水渠，開始使用木犁耕地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達。這時，為了確保糧食豐收，藏王布德貢杰便向笨都都主

　　請求賜以教旨，教主根據(jù)笨教教義，教農(nóng)人繞田地轉(zhuǎn)圈，求“天”保豐收，這就是“望果”。但這個時期，“望果”還不是一個正式的節(jié)日，而是開鐮收割前的一種活動。

　　公元8世紀后期，西藏進入以寧瑪派為代表的佛教興盛時期，“望果”活動也帶上了寧瑪教派的色彩。公元14世紀時，格魯派創(chuàng)始人宗喀巴來到西藏，通過整頓西藏各教派，格魯教成了西藏的主要教派，居統(tǒng)治地位。這時“望果”活動便滲進更多的格魯派的色彩。后隨著時代的不斷發(fā)展，該節(jié)日的內(nèi)容和形式也在不斷變化。

　　藏族望果節(jié)當?shù)亓曀?/strong>
　　節(jié)日游行
　　體育文娛活動
　　節(jié)日的第一天早晨，當陽光撒滿金黃麥田的時候，農(nóng)民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，最前邊是由喇嘛和老農(nóng)組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經(jīng)書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調(diào)雨順的好年成。對辛勤耕耘的農(nóng)民來說，眼看著即將收割的莊稼，呼吸著麥田飄來的清香，都為此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的豐收歌謠。

　　文娛活動
　　轉(zhuǎn)完麥田以后，照例要在廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝，情緒十分熱烈。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌調(diào)情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動根據(jù)節(jié)期的長短或繁或簡，較遠的農(nóng)民夜里就住在臨時搭起的帳篷里，吃喝玩樂，盡興方歸。

　　崗堆特色
　　在西藏，參加過不少地方的望果節(jié)，覺得它們的內(nèi)容大同小異，但其中最有意思的還屬山南貢嘎縣崗堆鎮(zhèn)的望果節(jié)。按當?shù)氐牧曀?，望果?jié)轉(zhuǎn)田祭神的時候，每家出一人。村民們會從四面八方陸續(xù)來到村頭寺廟旁的空地上。老年人在此時顯得比年輕人還要風光一些，因為她們大多是能歌善舞的高手，一般是節(jié)日的慶典還沒開始，她們就舞上了。

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