春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗迎財(cái)神的出處與傳說

　　春節(jié)期間，我國各地民間都有著異彩紛呈的傳統(tǒng)風(fēng)俗，而在很多地方都有同樣的一個(gè)習(xí)俗，也就是正月初五接財(cái)神。民間傳說，正月初五是財(cái)神的生日，所以接財(cái)神也就成為大年初一過后最重要的活動(dòng)之一，那么就讓我們來了解，春節(jié)習(xí)俗迎財(cái)神的出處與傳說。

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　　迎財(cái)神的出處之一：蔡京
　　宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來祭拜。后蔡京被貶，民間另換財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國姓為趙，玄字為“嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

　　迎財(cái)神的出處之二：五顯財(cái)神或五路財(cái)神
　　傳說有兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。五路神的所謂五路，則是指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。

　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。”五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂“路頭”，即五祀中之行神。

　　迎財(cái)神的出處之三：“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”
　　他的繪像經(jīng)常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財(cái)。財(cái)帛星君臉白發(fā)長，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。正月初五接財(cái)神財(cái)帛星君習(xí)俗的起源與唐代長安首富王元寶有關(guān)。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹，以迎接財(cái)神。

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