總把新桃換舊符：春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源

　　新春貼桃符是一項(xiàng)歷史悠久的春節(jié)習(xí)俗，據(jù)說(shuō)桃木有驅(qū)鬼壓邪的作用，于是古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門(mén)首，意在祈福滅禍。那么就一起來(lái)了解春節(jié)換桃符習(xí)俗的起源吧。

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　　據(jù)《山海經(jīng)》記載，在很多年以前，在東海上有座古老的度朔山，山上有百鬼出沒(méi)。神荼、郁壘兩兄弟神通廣大，善于降鬼。他們嚴(yán)格限制鬼的活動(dòng)，每年歲尾站在一株大樹(shù)下檢閱百鬼，見(jiàn)有害人的兇鬼，就用一種特殊的、無(wú)法掙脫的“葦繩”將它捆起來(lái)，讓專吃惡鬼的神虎充饑，為民除害。

　　但是神荼和郁壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家每戶的平安。于是黃帝向全國(guó)宣布了一道命令，春節(jié)前夕，家家戶戶都要用桃?？讨粕褫薄⒂魤鞠?，除夕那天懸掛門(mén)前。

　　同時(shí)，在大門(mén)上端懸掛葦索，二門(mén)上要畫(huà)一只虎，用來(lái)避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。到后來(lái)，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫(huà)兩個(gè)神像，題上神荼、郁壘的名字，于除夕下午掛在門(mén)兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。

　　到了五代，桃符上開(kāi)始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫(xiě)上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年，后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜，蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語(yǔ)不滿意，即揮毫?xí)鴮?xiě)了“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。孟昶的題詞改變了傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ)，有些專家認(rèn)為孟昶的題詞是我國(guó)的第一副春聯(lián)。

　　古代春節(jié)期間掛桃符的習(xí)俗，在許多文入學(xué)士的筆下多有記載，如白居易《白禮六帖》：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！币约巴醢彩拿?shī)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖人屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。古代春節(jié)期間人們掛桃符的盛況可見(jiàn)一斑。

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