佛教節(jié)日日歷：鑒真大師圓寂紀(jì)念日

　　在日本佛教的歷史上，中國唐代高僧鑒真是一位如雷貫耳的人物，日本人民評價鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊，以此比喻他在日本傳播佛教的成就達(dá)到了高峰，而他圓寂的日子，也成為后世紀(jì)念的佛教節(jié)日。那么就讓傳統(tǒng)節(jié)日為你介紹，鑒真大師圓寂紀(jì)念日。

　　農(nóng)歷五月六日，是唐代高僧鑒真大師圓寂紀(jì)念日。鑒真大師（688—763），唐代高僧，又稱過海大師、唐大和尚，東渡日本弘法，成為日本律宗始祖。鑒真大師是廣陵江陽人，俗姓淳于，早歲出家學(xué)律、天臺，又至長安、洛陽參學(xué)，后歸揚(yáng)州，于大明寺講律傳法。

　　玄宗開元二十一年（733）日僧榮睿、普照來唐留學(xué)，見中國戒律之盛況，遂于天寶元年（742）懇請鑒真大師東渡弘傳律法。大師深有所感，決心赴日弘布戒律，當(dāng)時請求隨同前往弘法之弟子共有祥彥、道興、道航等二十一人。大師先后五次東渡，皆因國人不舍，又遭海賊、暴風(fēng)等而未能成行，其間顛沛各地達(dá)十一年之久。其后大師雙目失明，卻不稍減赴日之志。

　　天寶十二年間，日本遣唐使藤原清河等再次懇請大師東渡，已經(jīng)是第六次啟航，當(dāng)時與大師同往者共有法進(jìn)、曇靜、思托等十一人，大師時年六十有六。日本天皇遣使慰問，并詔賜“傳燈大法師”之號。大師依道宣律師之戒壇圖經(jīng)，于東大寺毗盧遮那佛前營建戒壇，師親為君民上下傳授菩薩戒，又為日僧重授戒法，此為日本登壇授戒之始。

　　其后，大師于大佛殿西創(chuàng)立戒壇院，又于院北建唐禪院，盛化四眾。日本天平勝寶七年（755），大師受賜新田部之邸，乃建寺為結(jié)界道場。次年，大師受任夏大僧都，未久任大僧正，然以教務(wù)繁雜之由請辭。

　　天平寶字元年（757），日本天皇賜“大和尚”之號，并賜備前國水田一百町，大師于上園地啟建伽藍(lán)，寺成，日本天皇又賜“唐律招提”之額，不久下令修建戒壇，并敕日本國人入此學(xué)律受戒，乃成為授戒傳律之根本道場。

　　此外，大師復(fù)請于下野藥師寺、筑紫觀世音寺啟建戒壇，這兩所戒壇和東大寺戒壇并稱為日本三大戒壇，從此以后，日本律法大興。天平寶字七年五月六日，大師面西結(jié)跏趺坐示寂，世壽七十有六。

　　鑒真大師東渡日本傳戒弘法，同行者有揚(yáng)州白塔寺僧法進(jìn)、泉州超功寺僧曇靜、臺州開元寺僧思托等數(shù)十人，帶去經(jīng)像法物眾多，包括如來舍利、彌陀、藥師、觀音、彌勒等造像，金字《華嚴(yán)經(jīng)》、《大佛名經(jīng)》、《大品經(jīng)》等各種經(jīng)書共計(jì)四十八部，并有菩提子、青蓮華莖、天竺革履及晉代大書法家王羲之、王獻(xiàn)之的真跡行書等，對發(fā)展日本醫(yī)學(xué)、雕塑、美術(shù)、建筑等皆有極大貢獻(xiàn)。

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