紀(jì)念宗喀巴大師的藏族元根燈會(huì)

　　宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派（黃教）的創(chuàng)立者，對(duì)后世的藏傳佛教發(fā)展史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而為了紀(jì)念這位杰出的宗教領(lǐng)袖，格魯巴塘區(qū)內(nèi)的藏族人民每年都要定期舉辦祭祀他的元根燈會(huì)，就讓少數(shù)民族的節(jié)日為你介紹吧。

　　元根燈會(huì)又稱作“五供節(jié)”，藏語(yǔ)叫“噶登安曲”，是格魯巴塘區(qū)內(nèi)藏族人民的傳統(tǒng)宗教節(jié)日，時(shí)間在每年的藏歷十月二十五日舉行，持續(xù)1—2天。

　　藏歷十月二十五日，是藏傳佛教格魯巴（俗稱黃教）創(chuàng)始人宗喀巴大師圓寂成佛的日子。為了紀(jì)念這位杰出的宗教領(lǐng)袖，藏區(qū)各黃教寺廟和信徒，于藏歷十月二十五日，舉行誦經(jīng)、磕頭，燈供儀式等隆重的祭祀活動(dòng)，祭祀宗喀巴大師在天之靈和祈愿大師賜予善良的人們以吉祥幸福。

　　每年藏歷十月二十四至二十六日為元根燈會(huì)的主祭期，康定的幾座黃教寺院都舉行法會(huì)，擺酥油花，燃元燈供佛。信徒們除在家供燈外，還登跑馬山，赴南無(wú)寺敬燈油。入夜后成群結(jié)隊(duì)涌向安覺(jué)寺，參加元根燈會(huì)。

　　到了晚上，有的寺廟和家庭，會(huì)在佛像前供奉饃、糖、鮮果等五種供品，因此俗稱五供節(jié)。一些黃教寺廟和百姓，節(jié)日夜晚還要在佛塔周圍、殿堂屋頂、窗臺(tái)、窒內(nèi)佛堂、佛龕、供桌等，凡能點(diǎn)燈的臺(tái)階上點(diǎn)一盞酥油供燈，佛堂內(nèi)供一碗凈水，把佛塔、殿宇、佛堂、屋子照得燈火通明，特別是那些依山而建的大寺（如甘孜寺、理塘寺、靈雀寺等），遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，那一盞盞排成一字形或?qū)毸喂舄q如繁星落地，把夜空照得通亮。人們?cè)诖碎g虔誠(chéng)地誦經(jīng)，紀(jì)念宗喀巴大師。

　　而在康定城區(qū)，元根燈會(huì)的稱呼是從“燃燈節(jié)”而來(lái)的，相傳，坐落在城內(nèi)的由后藏羅桑格勒等五僧所建的安覺(jué)寺竣工后，選擇藏歷十月二十五日這天舉行末光典禮。當(dāng)時(shí)所需千供（花、香、燈、水、食物等各滿千數(shù)的供品）的銅、銀質(zhì)燈盞不夠，于是便將本地盛產(chǎn)的元根（蕪菁）中心剜空，插燈蕊，倒融酥，制成元根燈供佛，解了燃眉之急。

　　當(dāng)晚，佛殿內(nèi)外的供桌上、門廊、墻角等皆布滿了元根燈。信徒們扶老攜幼，手提元根燈，供燈前來(lái)參加燈會(huì)。寺廟時(shí)外人山人海，觀燈、拜佛，熱鬧非凡。從此，康定的燃燈節(jié)就被稱為“元根燈會(huì)”，成為沿襲至今的獨(dú)具康定特色的藏族傳統(tǒng)節(jié)日。

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