猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎

　　在猶太人的一年之中，有不少內(nèi)涵豐富的節(jié)日，這些節(jié)日時(shí)時(shí)刻刻提醒著猶太人銘記本民族的歷史，也讓猶太文化顯得與眾不同。那么今天的猶太節(jié)日為你介紹，七七節(jié)和除酵節(jié)是一樣的嗎？

　　問：猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)一樣嗎？
　　答：猶太節(jié)日七七節(jié)和除酵節(jié)是不同的兩個(gè)節(jié)日，這兩個(gè)節(jié)日，都是《舊約》中神所規(guī)定的七大節(jié)期之一。

　　除酵節(jié)
　　除酵節(jié)的時(shí)間在逾越節(jié)之后，每年猶太歷的正月十五日，猶太人開始慶祝除酵節(jié)，人們從這一天開始一直到廿一日，一天七天都要吃無酵餅。這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念歷史上的猶太先民在匆忙離開埃及時(shí)的苦境，當(dāng)時(shí)先民們走得匆忙，甚至沒時(shí)間讓面酵發(fā)起來，吃的都是無發(fā)酵的餅。

　　《出埃及記》中就提到，摩西對猶太先民說：“你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因?yàn)橐腿A用大能的手將你們從這地方領(lǐng)出來，有酵的餅都不可吃?！庇终f：“你要吃無酵餅七日，到第七日要向耶和華守節(jié)。這七日之久，要吃無酵餅，在你四境之內(nèi)不可見有酵的餅，也不可見發(fā)酵的物。”

　　除酵節(jié)的七天節(jié)期里，第一天和第七天有嚴(yán)肅會，人們不可作工。

　　七七節(jié)
　　七七節(jié)是猶太三大節(jié)日中的第二個(gè)，從逾越節(jié)的第二天開始，數(shù)滿七個(gè)星期的次日就是七七節(jié)，因?yàn)槠咝瞧诠?9日，七星期的次日就是第50日，故而又稱為“五旬節(jié)”，這個(gè)節(jié)日是慶祝小麥豐收的節(jié)期，將初熟的麥子獻(xiàn)給神，是一個(gè)農(nóng)業(yè)豐收節(jié)。

　　七七節(jié)是以色列人進(jìn)入應(yīng)許之地後才守的。這個(gè)節(jié)日是在小麥?zhǔn)崭罱Y(jié)束時(shí)，那時(shí)獻(xiàn)上從剛收成的小麥作成的第一批餅，所以有時(shí)也被猶太人稱為收割節(jié)。七七節(jié)這天一是圣會，只要守節(jié)一天，不可作工，百姓要到會幕前聚集，為收成獻(xiàn)上感恩，也是為了記念神在西乃山上頒布律法。

　　七七節(jié)原是個(gè)農(nóng)業(yè)性節(jié)日，每年這個(gè)時(shí)候小麥成熟，人們通過歡慶收獲來感謝上帝的恩惠，并祈求保佑來年再獲豐收。七七節(jié)獻(xiàn)祭的方法是：用剛收獲的新小麥面做成的發(fā)酵餅兩只，加一頭一歲的羔羊獻(xiàn)給上帝。它恰恰與除酵節(jié)相對，除酵節(jié)標(biāo)志著大麥?zhǔn)崭畹拈_始，而七七節(jié)表示小麥?zhǔn)崭畹慕Y(jié)束。人們通過節(jié)日獻(xiàn)祭，重吃發(fā)過酵的餅，再次恢復(fù)平日生活習(xí)慣。

　　到拉比時(shí)代，人民把該節(jié)日與摩西在西奈山向以色列人傳授《十誡》聯(lián)系起來，從而賦予七七節(jié)以新的含義。對于今天的猶太人而言，這種新含義的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于原來的含義，七七節(jié)成為人們紀(jì)念上帝在西奈山上顯現(xiàn)，與以色列人集體立約，從而創(chuàng)立了猶太教的日子。對于猶太人來說，逾越節(jié)象征猶太民族的誕生，七七節(jié)則象征著猶太教的誕生。

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