延續(xù)300多年的地方民俗節(jié)日：廈門天公生

　　在道教中，農(nóng)歷正月初九是“玉皇誕”，各道觀在當(dāng)天舉事，通經(jīng)禮懺。而在閩臺民間，正月初九這一天又叫做“天公生”，人們備齊各樣祭品進行敬拜。在這當(dāng)中，廈門的“天公生”可謂是別有特色，那么就讓傳統(tǒng)節(jié)日為你介紹。

　　福建省廈門市的“天公生”活動，已經(jīng)有300多年的歷史了，每逢這一天，家家戶戶會燒香掛燈、設(shè)案擺供，誠心虔意地敬“天公”，關(guān)于這個習(xí)俗，當(dāng)?shù)剡€有一段有趣的歷史傳說，說是300多年前，清軍進攻閩南，在勢單力薄的情況下，鄭成功放棄金、廈兩島，退守臺灣。

　　而就在那年十二月，清政府下了兩道命令：一道是全國老百姓在正月初一要家家戶戶點燈結(jié)彩；一道是“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的“剃頭令”，要老百姓改變留全發(fā)的習(xí)慣。當(dāng)時，全國的老百姓都不愿意改變留全發(fā)習(xí)慣，認為剪頭發(fā)是叛國不孝的表現(xiàn)，于是，一場反剃發(fā)的斗爭迅速展開。

　　由于人民的極力反對，正月初一點燈結(jié)彩的命令沒人執(zhí)行，清政府只好在正月初八宣布取消“剃頭令”。廈門地區(qū)和鄰近各縣的老百姓聽到這一消息，非常高興，不約而同地在正月初九殺豬宰羊，點燈結(jié)彩，燒香放炮，慶祝反“剃頭令”斗爭的勝利。

　　然而清朝官員在知道民眾的慶祝之后起了疑心，便查問什么節(jié)日，于是人們巧妙地瞞騙他們，說這是在慶祝天公生日，以后也年年慶祝，久而久之形成了習(xí)俗，連閩南的官府也不例外，于是正月初九便成為慶?！疤旃钡墓?jié)日了，很多老閩南人對這一天的重視，可不亞于春節(jié)。

　　廈門地區(qū)拜天公，早早就要開始準備。過去，在敬天公的前一天晚上，人們必須擺上一張干凈的正八仙桌，上面系上一塊桌彩。八仙桌的擺放位置沒有嚴格要求，有人擺在大厝天井里，有人擺在大門口，還有人直接擺在大廳上，但桌面一定要擺橫材，也就是要與吃飯擺法不同。

　　而因為天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面還要有兩塊矮椅（稱天公椅）托著八仙桌。八仙桌上供有五谷、六齋，還要有“搭飯”和花瓶等，八仙桌旁分別用兩塊琴椅放著剛殺的全豬、全羊、雞公等大牲。

　　祭拜開始，由家主人舉香，向天公行三跪九叩大禮，焚天空金帛，最后鳴炮結(jié)束，如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉禮以示誠心。敬天公一般是在清晨五點左右結(jié)束，也就是太陽升天之前，天亮以后再敬天公是禁忌的。

　　廈門拜天公的祭品有哪些
　　龜粿、發(fā)糕、甜物
　　紅紅的龜粿和大大的發(fā)糕，在拜天公中必不可少。冰糖、春糖、寸棗、冬瓜條等也是祭拜天公的吉祥之物。

　　三牲五果六齋
　　雖說傳統(tǒng)的“三牲”指的是馬牛羊，但靠海的閩南人多用公雞、魚和豬肉代替。“五果”指的是五種水果，一般是楊桃，香梨，橙子，蘆柑和蘋果等，蘋果寓意“平安”；此外還要準備甘蔗，象征“節(jié)節(jié)高”；另外還有菠蘿，閩南語中諧音“旺來”。至于“六齋”，各家的習(xí)慣不同，而市場上有包好的金針菇、腐竹等材料，可直接購買。

　　劍蘭、菊花和百合
　　劍蘭、菊花和香水百合是近年來廈門人拜天公常用的“老三樣”。

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