2017年農(nóng)歷七月二十五 摩梭族轉(zhuǎn)山節(jié)

　　農(nóng)歷七月在我國(guó)民間又稱蘭月，因?yàn)樵S多品種的蘭花在此時(shí)綻放而得名。農(nóng)歷七月正是我國(guó)夏季炎熱的時(shí)候，但對(duì)我國(guó)云南的摩梭族同胞而言，就算這個(gè)月再炎熱，也要參與月末的一個(gè)大節(jié)日，那就是每年農(nóng)歷七月二十五的轉(zhuǎn)山節(jié)，那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹摩梭族轉(zhuǎn)山節(jié)。

　　問(wèn)：2017年農(nóng)歷七月二十五是什么日子？
　　答：2017年農(nóng)歷七月二十五是摩梭族的瀘沽湖轉(zhuǎn)山節(jié)。

　　轉(zhuǎn)山節(jié)（wagua），也稱瀘沽湖轉(zhuǎn)山節(jié)，流行于寧蒗彝族自治縣，是摩梭族朝拜格姆女神山的節(jié)日，于農(nóng)歷七月二十五日（白露前后）舉行，是摩梭人一年中最盛大的節(jié)日。

　　摩梭族人認(rèn)為，格姆山上的云來(lái)霧往直接影響瀘沽湖地區(qū)的農(nóng)耕，所以他們把白露節(jié)令前后豐收在即的日子，定為崇敬山水的節(jié)日。其時(shí)，摩梭人身著盛裝去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，到山上燒香磕頭，懸掛彩色經(jīng)幡，敬獻(xiàn)供品，祈求女神福佑。

　　轉(zhuǎn)山節(jié)的由來(lái)與節(jié)日活動(dòng)
　　窮究瀘沽湖轉(zhuǎn)山節(jié)的淵源，當(dāng)屬于人類早期的自然崇拜。摩梭人古代屬游牧民族，后來(lái)逐漸定居于山岳之間。江湖之濱，所以摩梭人最早崇拜的自然實(shí)體固然是山和水，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)海就是摩梭人崇拜自然實(shí)體的群眾性活動(dòng)。

　　根據(jù)民間傳說(shuō)，轉(zhuǎn)山節(jié)始于摩梭祖先泥月烏時(shí)代。據(jù)史書(shū)中的記載，摩梭祖先泥月烏約在唐初定居并得勢(shì)于永寧，所以轉(zhuǎn)山節(jié)也當(dāng)始于唐初，距今已有一千多年的歷史，是我國(guó)少數(shù)民族較早的傳統(tǒng)民族節(jié)日。

　　最初的轉(zhuǎn)山節(jié)，不是集中于永寧正東方的格姆山下，而是哪個(gè)摩梭村落靠著哪座山，村民就去敬拜祭祀那座山，后來(lái)人們認(rèn)為永寧的格姆山雄偉壯觀，倚天聳立，昂頭挺胸，頗能代表摩梭人的氣質(zhì)，被藏區(qū)稱為“森格格姆”，代表美麗女神的化身。所以摩梭族人就逐漸在轉(zhuǎn)山時(shí)集中到格姆山。

　　生活在格姆山下的瀘沽湖人，從格姆山的陰晴云霧判斷天氣，并認(rèn)為這是女神格姆為族人發(fā)出的信號(hào)，例如當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)說(shuō)：“格姆山戴帽，農(nóng)夫睡覺(jué)”，意即當(dāng)云霧籠罩格姆山就要下大雨。

　　而且當(dāng)?shù)厝私?jīng)過(guò)長(zhǎng)期總結(jié)，發(fā)現(xiàn)處暑和白露兩個(gè)節(jié)令之間是決定糧食增減的關(guān)鍵時(shí)刻，所以逐漸變成一種社會(huì)約契，每年農(nóng)歷七月二十五這天，瀘沽湖村村寨寨、家家戶戶都來(lái)共同敬拜格姆山，祈求格姆女神保佑人畜平安，五谷豐登。

　　轉(zhuǎn)山節(jié)的頭一天，摩梭人就開(kāi)始準(zhǔn)備轉(zhuǎn)山所用的東西，他們砍下長(zhǎng)竹桿，剝下竹葉，只留下竹桿尖上的竹葉，然后綁上金幡，用一只口袋裝上五谷雜糧，殺豬宰羊，準(zhǔn)備好第二天轉(zhuǎn)山時(shí)的食物，然后把馬喂得飽飽的，早早地入睡了。

　　清晨天空剛露出魚(yú)肚白，一串串的馬鈴聲便打破瀘沽湖的寧?kù)o，摩梭人有的牽著馬，有的騎著馬，穿著艷麗的服裝，帶著豐盛的酒肉佳肴，成群結(jié)隊(duì)地向著他們心中的圣山格姆女神山進(jìn)發(fā)。

　　人們到了山下，先圈下自己的地盤(pán)，三個(gè)大石頭頂個(gè)鍋，生上火，燒上茶，然后帶上拜山的食物，輕裝上山。女神廟位于格姆神山的山腳處，二十多分鐘就可到達(dá)，雖不大，但香火旺，特別是這天，近萬(wàn)人共同匯集這里，朝拜心中的女神，場(chǎng)面很是壯觀。

　　廟門(mén)兩邊是用木材堆成的燒香墻，上面放上青松枝，每人到了這里，先撒五谷，然后再在每堆松枝上放上蕎面，頂禮莫拜，口中念念有詞，保佑平安，圍著女神廟轉(zhuǎn)三圈，一邊轉(zhuǎn)一邊撒五谷，再插上竹桿，綁上金幡佛像，拜完下山，讓下一輪人拜山。從早上到下午，拜山的人群像牽線一樣。

　　下山回到自己的地盤(pán)上，各家人就開(kāi)始準(zhǔn)備豐盛的午餐，多以燒烤為主，烤豬、烤羊，這時(shí)你隨便走進(jìn)哪“家”，好客的摩梭人都會(huì)給你讓出座來(lái)，打上一碗酥油茶，拿出烤得黃黃的米粑，讓你先吃一點(diǎn)，等豬羊烤好后再喝上“蘇里馬酒”或“咣檔酒”，共享烤肉，好不熱鬧。