與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的柬埔寨風(fēng)箏節(jié)

　　風(fēng)箏最早是由我國古代勞動人民發(fā)明的，距今已有兩千多年的歷史了，在歲月的流逝之中，風(fēng)箏走出了國門，在世界其他地方也扎下了根。那么就讓老黃歷為你介紹，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的柬埔寨風(fēng)箏節(jié)。

　　制作風(fēng)箏和放風(fēng)箏活動在柬埔寨有著悠久的歷史。早在扶南時(shí)期，風(fēng)箏就隨著中柬兩國的商貿(mào)活動傳人了柬埔寨，風(fēng)箏在柬埔寨語里也包含“鷹”的意思，這與中國古代稱風(fēng)箏為“紙鳶”有著異曲同工之妙。聰明伶俐的高棉人將中國的風(fēng)箏改造為更符合本民族特點(diǎn)的柬埔寨風(fēng)箏，從那時(shí)起，放風(fēng)箏成為了柬埔寨人的傳統(tǒng)。

　　柬埔寨風(fēng)箏節(jié)的形成與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域有著密切的關(guān)系。早在公元前400年，高棉人的祖先就制造出了竹哨風(fēng)箏，并在收割季節(jié)的放風(fēng)箏儀式上升放。古代高棉人存在的祖先信仰，使他們形成在雨季到來前祭拜祖先神的傳統(tǒng)，祈求風(fēng)調(diào)雨順，以便糧食獲得好收成。

　　而在收割季節(jié)結(jié)束后，人們就舉行放風(fēng)箏儀式，來表示對祖先神的感恩，感謝祖先神給他們帶來了豐厚的收成。那時(shí)期的風(fēng)箏，支架由竹子制成，風(fēng)箏表面布滿樹葉，像席子一樣編成。

　　在扶南時(shí)期，柬埔寨還處于母系氏族社會，因此風(fēng)箏常常被視作女王或者母親，而普農(nóng)風(fēng)箏也被人們稱為“母子”風(fēng)箏，“母”即代表女王，“子”則代表臣民。

　　真臘時(shí)期（7—8世紀(jì)），柬埔寨的水利設(shè)施更加發(fā)達(dá)，在河口修建了較大規(guī)模的城市，農(nóng)業(yè)發(fā)展更加良好，因此高棉人舉行的放風(fēng)箏儀式也比扶南時(shí)期隆重得多。但在真臘晚期，政治動蕩，真臘被分成了水真臘和陸真臘，整個(gè)國家也陷入到爪哇人的統(tǒng)治當(dāng)中，人民生活不得安寧，放風(fēng)箏儀式也停止了。

　　吳哥時(shí)期是柬埔寨歷史上的輝煌時(shí)期，阇耶跋摩二世將高棉子民從爪哇人的統(tǒng)治下解放出來。這一時(shí)期由于正確的水利政策，人民生活富足，安居樂業(yè)，佛教在全國盛行。

　　據(jù)中國元代使節(jié)周達(dá)觀的記述，吳哥時(shí)期柬埔寨人在一年里可以耕種3—4次。由于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，放風(fēng)箏儀式成為一個(gè)每年舉行的重要王家儀式，按的傳統(tǒng)習(xí)俗，高棉國王在每年雨季的開端舉行御耕節(jié)，來祈求土地神開啟農(nóng)耕季節(jié)。而在旱季來臨時(shí)則舉行放風(fēng)箏儀式，來表達(dá)對風(fēng)神的尊重和感恩，感謝他給人間帶來了好天氣，為農(nóng)民們收割作物創(chuàng)造了好的條件。

　　隨著1431年暹羅士兵攻陷吳哥，吳哥王朝的鼎盛時(shí)期過去了，高棉文化也受到極大的打擊，風(fēng)箏也逐漸被人忘記，甚至成為一種不祥物，從那時(shí)起，宮廷里也不再舉行放風(fēng)箏儀式。

　　直到哲塔一世國王時(shí)期（1576—1595年），才有柬埔寨人開始重新放風(fēng)箏。但宮廷的放風(fēng)箏儀式并未恢復(fù)。巴隆拉嘉四世國王在位期間，開始舉行王家的放風(fēng)箏儀式，并且儀式按照佛教的傳統(tǒng)舉辦。

　　安東國王繼位（1840—1859年）后，非常重視振興高棉文化，每年十一月上弦十二至十五日，安東國王都要按照佛教傳統(tǒng)來舉辦放風(fēng)箏的儀式。人們在王宮里建造5座儀式棚子，并請5位高僧坐在棚里誦經(jīng)，每個(gè)棚子里放有一盞宮燈和一只風(fēng)箏。

　　舉行該儀式是為了祭祀佛祖舍利塔，并祈求在收割季節(jié)不要下大雨或者發(fā)洪水，也是為全體柬埔寨人民祈求幸福和安寧。安東國王去世后，后世的國王不再舉行這個(gè)儀式了，但作為一種娛樂活動，放風(fēng)箏又重新在民間興起。

　　民主主義社會時(shí)期，柬埔寨農(nóng)業(yè)獲得了較大發(fā)展，放風(fēng)箏的傳統(tǒng)又逐漸恢復(fù)。人們總要請僧侶來誦經(jīng)，并祭拜神靈，祈求風(fēng)和日麗，以便農(nóng)民收割莊稼，獲得豐收。收割季節(jié)前后，無論是城里人還是鄉(xiāng)下人都喜歡在空地或田野里放風(fēng)箏。

　　1970年至1993年間，無情的戰(zhàn)火再次席卷了柬埔寨的國土，人們看不到放風(fēng)箏儀式的熱鬧場面。直到1994年，柬埔寨的風(fēng)箏節(jié)才得以恢復(fù)。如今，每年由文化與藝術(shù)部舉辦的風(fēng)箏節(jié)不僅匯聚了全國各地的放風(fēng)箏高手互相競技，也吸引了很多外國選手前來切磋，人們將各式各樣的風(fēng)箏自由放飛，沉浸在無比歡樂的氣氛中。風(fēng)箏節(jié)不僅成為柬埔寨人民繼承和發(fā)揚(yáng)高棉文化的民族節(jié)日，也成為了吸引各地游客的旅游節(jié)會。

　　風(fēng)箏節(jié)的活動除了放風(fēng)箏外，還有“斗風(fēng)箏”?！岸凤L(fēng)箏”是一種很有趣的游戲。人們在風(fēng)箏線上粘些碎玻璃碴，斗風(fēng)箏者千方百計(jì)用自己的線掛住別人的線，然后用力猛拉，把別人的風(fēng)箏線弄斷，被弄斷線者為敗。另一種角斗的方法是，在風(fēng)箏的前端裝上尖尖的竹，用它去啄破別人的風(fēng)箏紙，被啄破紙而風(fēng)箏落地者則認(rèn)輸。

　　另外，按照柬埔寨人的傳統(tǒng)觀念，如果高級風(fēng)箏的線斷了，落到誰家的房子上，就象征一種災(zāi)禍降臨，那戶人家必須請七座寺廟的和尚來誦經(jīng)，借以除災(zāi)驅(qū)禍。放風(fēng)箏者也往往怕人家追究責(zé)任而逃離家園。