法國(guó)萬(wàn)圣節(jié)值得一去的名人公墓

　　萬(wàn)圣節(jié)最早起源于古代凱爾特民族的節(jié)日，帶有神秘的宗教色彩，而隨著時(shí)間的推移，在20世紀(jì)由美國(guó)人發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為一個(gè)以盡情玩鬧、趣味搞怪為主題的狂歡節(jié)。而在浪漫國(guó)度——法國(guó)，人們稱萬(wàn)圣節(jié)為“Toussaint”，既是人們歡樂的節(jié)日，也保留著追思逝者的肅穆氛圍。那么就讓老黃歷從游客角度為你介紹，法國(guó)萬(wàn)圣節(jié)時(shí)值得一去的名人公墓。

　　萬(wàn)圣節(jié)在法語(yǔ)中稱為Toussaint，同圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)一樣被認(rèn)為是傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)間在每年的11月1日，又被稱為“鬼節(jié)”。

　　盡管如今這一節(jié)日已超越生死，伴隨著法國(guó)學(xué)校為期兩周的萬(wàn)圣節(jié)假期成為了“狂歡”的代名詞，但在傳統(tǒng)上，法國(guó)萬(wàn)圣節(jié)與中國(guó)清明節(jié)習(xí)俗相似：每年10月31日之前各公墓都會(huì)打掃干凈，因?yàn)槿f(wàn)圣節(jié)或隨后的幾天里，到公墓來(lái)獻(xiàn)花祭祖是眾多法國(guó)人必走的程序。

　　在巴黎，每年約有18萬(wàn)到20萬(wàn)人到城市各個(gè)公墓祭祖，巴黎市政府因此會(huì)采取特殊措施保障公墓正常運(yùn)行，有適于萬(wàn)圣節(jié)的特定作息時(shí)間。萬(wàn)圣節(jié)期間，公墓工作人員不休假，開放時(shí)間從早8點(diǎn)開始延長(zhǎng)到下午6點(diǎn)。此外巴黎城市的八大公墓內(nèi)都有小型巴士，方便人們迅速找到目標(biāo)墓碑。

　　不過(guò)，即使你不是來(lái)祭祖，而只是在墓地里倘佯，也能感受到巴黎公墓獨(dú)特的魅力。正如著名學(xué)者熊培云在《巴黎·墓地書》一書中所說(shuō)，每座公墓就像是“一座座微縮的建筑藝術(shù)博物館”。每年萬(wàn)圣節(jié)期間，來(lái)自世界各地的訪客更是絡(luò)繹不絕。

　　下面我們就來(lái)看看巴黎的三個(gè)主要公墓及棲息于此的名人們，法國(guó)萬(wàn)圣節(jié)到來(lái)之際，這些名人的墓前不乏前來(lái)致敬追思的人潮。

　　拉雪茲神父公墓：露天博物館
　　拉雪茲神父公墓是世界上最著名的墓地之一，位于巴黎第20區(qū)，每年吸引數(shù)十萬(wàn)來(lái)訪者，已成為全世界人們墓地的朝圣之地。這里一共安葬了七萬(wàn)多人，其中有很多過(guò)去數(shù)百年中為法國(guó)做出貢獻(xiàn)的名人，莫里哀、巴爾扎克（第48墓區(qū)）、普魯斯特（第85墓區(qū)）等都長(zhǎng)眠于此。中國(guó)人耳熟能詳?shù)陌屠韫缟鐔T墻，就在公墓的東北角。1871年“5月*血周”時(shí)，公社最后的一批戰(zhàn)士被殺在此，共147名。

　　其實(shí)，并不僅僅是名人才有權(quán)安葬在此。拿破侖時(shí)定下的規(guī)矩就是，公墓不得拒絕任何要求來(lái)此安葬的人。墓地至今還在對(duì)外出售。如今可以在墓地里見到不少華人的墓。奢華瑰麗的墓地于1804年開放至今已經(jīng)成為滿目蒼翠的雕塑公園。

　　王爾德墓碑（第89墓區(qū)）
　　親吻王爾德墓碑，似乎變?yōu)橐环N儀式。雕像家雅可布·艾普斯登按照他在詩(shī)集《斯芬克斯》中的意象，在他的埋葬之處雕刻了一座小小的獅身人面像。

　　在中國(guó)，王爾德以《快樂王子》的童話被人熟知。這位愛爾蘭作家、詩(shī)人、劇作家，同時(shí)是英國(guó)唯美主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，十九世紀(jì)九十年代早期倫敦最受歡迎的劇作家之一。他尤其以短詩(shī)、小說(shuō)《道林·格雷的畫像》及戲劇作品聞名。他的粉絲如此之多，以致管理部門被迫制作玻璃罩保護(hù)墓碑。

　　肖邦墓碑（第11墓區(qū)）
　　波蘭作曲家，“鋼琴詩(shī)人”肖邦的墓碑前，一年四季都擺滿了獻(xiàn)花。成名之初，肖邦搬到巴黎，除了音樂才華之外，他和法國(guó)著名女作家喬治桑的戀情，尤其為后人稱道。

　　肖邦生前身體虛弱，39歲因肺病死于巴黎公寓，遵照他的遺囑，他被葬于拉雪茲神父公墓。肖邦的墓碑簡(jiǎn)單不俗，呈純白色，前方刻著他的側(cè)面頭像浮雕，下面是他的名字和生辰，墓碑上方是一座裹著輕紗，披散著秀發(fā)，悲戚地垂頭低吟的少女雕塑。雕像的創(chuàng)作者正是喬治桑的女婿奧古斯特·克雷森哲。

　　蒙巴納斯公墓：鬧市的避風(fēng)港
　　蒙巴納斯公墓位于巴黎市區(qū)的南部，是法國(guó)首都的第二大公墓，于1824年由市政府設(shè)立，當(dāng)時(shí)占地10公頃。與拉雪茲公墓不同，墓園里的公墓都是橫平豎直的，十分規(guī)整。

　　自建墓至今，已有30多萬(wàn)人在這里安葬，并以每年1000多人的速度遞增。這里有莫泊桑、波德萊爾、薩特、貝當(dāng)元帥、雪鐵龍、德雷弗斯等人的基地。此外值得一提的是，傳奇華人女畫家潘玉良便埋葬于此。

　　潘玉良墓碑（第7墓區(qū)）
　　在巴黎蒙巴納斯墓園第七墓區(qū)，靜靜地躺著一位華人女畫家，她就是被譽(yù)為“畫魂”的藝術(shù)家潘玉良。這位民國(guó)初年的傳奇女畫家，原是江南出身，因認(rèn)識(shí)蕪湖海關(guān)鹽業(yè)總監(jiān)潘贊化而改變了一生命運(yùn)。

　　潘玉良隨潘贊化到上海，開始了學(xué)畫的學(xué)生生活，其后留學(xué)巴黎，成為“中國(guó)西洋畫家中第一流人物”的女畫家。她的藝術(shù)生涯主要在法國(guó)度過(guò)，一生中兩度遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到法國(guó)，在法國(guó)從事藝術(shù)活動(dòng)近50年，直到1977年在巴黎去世。

　　薩特和波伏娃墓碑（第20墓區(qū)）
　　薩特和波伏娃是兩個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法分開敘述的名字，他們的墓碑同樣如此，合二為一。薩特是劇作家、哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)的奠基人，作為介入性知識(shí)分子的代表，他主張“用行動(dòng)承擔(dān)義務(wù)，而不是言詞”。

　　波伏娃是小說(shuō)家、評(píng)論家，薩特的愛人、戰(zhàn)友。他們?cè)谀贻p時(shí)就相識(shí)，從此成了不可分割的一個(gè)整體。1949年她發(fā)表了從科學(xué)角度維護(hù)婦女權(quán)益的書《第二性》，成為西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，并一直為反對(duì)婦女的偏見與不合理的習(xí)俗而奮斗。

　　兩人的墓碑是普通的灰白石頭砌成，只有一尺多高，上面只寫著兩人的姓名和生平時(shí)間。

　　蒙馬特公墓：藝術(shù)家安息之地
　　公元9世紀(jì)初建成的蒙馬特墓地，位于蒙馬特高地西側(cè)，是巴黎第三大公墓，同是許多在蒙馬特地區(qū)生活的藝術(shù)家的埋葬之地。蒙馬特墓地的規(guī)劃相當(dāng)整齊，有條有理，基本上很容易分辨其中的片區(qū)。缺點(diǎn)是因?yàn)槊神R特地勢(shì)起伏不定，很多片區(qū)與相鄰片區(qū)水平落差很大。所以，經(jīng)常需要“翻山越嶺”地游走其中。

　　特呂弗墓碑（第21墓區(qū)）
　　新浪潮導(dǎo)演特呂弗，是廣大影迷心目中獨(dú)一無(wú)二的存在，他向人們講述的故事神奇而不凡，敘事獨(dú)特卻廣受理解，影響了世界各地一代代影人。

　　出生于1932年的特呂弗是一位自學(xué)成材的典型，14歲輟學(xué)之后曾從事多種職業(yè)，27歲因《四百擊》獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，掀起了新浪潮運(yùn)動(dòng)，成功書寫了他作為世界影人的第一頁(yè)。

　　黛莉達(dá)墓碑
　　傳奇女伶黛莉達(dá)，1933年1月出生于開羅，父母是從意大利到埃及的移民，60年代因機(jī)緣偶然，被法國(guó)導(dǎo)演挑選為電影演員，隨后進(jìn)入音樂圈，在法國(guó)大獲成功。1979年，她還第一次回到家鄉(xiāng)埃及開演唱會(huì)，并推出風(fēng)靡阿拉伯世界的DISCO作品HELWA YA BALADI，沙達(dá)特總統(tǒng)授予她最高藝術(shù)勛章。

　　然而，連續(xù)37年不間斷的成功，卻讓Dalida感到越來(lái)越孤獨(dú)，她曾發(fā)出疑問：“我的生活是成功的，但什么才是我的生活呢？”