農(nóng)歷十月初一是什么節(jié) 道教民歲臘和傳統(tǒng)寒衣節(jié)

　　今天是2017年11月18日，正值農(nóng)歷十月初一，在民間歷來(lái)都是很重要的日子，古代，這一天曾作為一年的歲首，又叫“十月節(jié)”；后來(lái)，這一天則成為祭祖掃墓、追思逝者的寒衣節(jié)；而在道教里，這一天則是重要的“五臘”之一，也就是“民歲臘”。那么就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹，農(nóng)歷十月初一是什么節(jié)。

　　每年農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)，又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”，亦是道教五臘日之“民歲臘”，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代。我國(guó)自古以來(lái)就有新收時(shí)祭奠祖宗的習(xí)俗，以示孝敬，不忘本。古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍矐祭祀祖先。

　　道教五臘之一：民歲臘
　　《云笈七箋》記載正月一日為天臘、五月五日為地臘、七月七日為道德臘、十月一日為民歲臘、十二月八日為王侯臘。

　　《天皇至道太清玉冊(cè)》稱：“正月一日，名天臘，此日五帝會(huì)于東方九炁青天。五月五日，名地臘，此日五帝會(huì)於南方三炁丹天。七月七日，名道德臘，此日五帝會(huì)于西方七炁素天。”

　　“十月一日，名民歲臘，此日五帝會(huì)於北方五炁黑天。十二月八日，名王侯臘，此日五帝會(huì)於上方玄都玉京。其五帝攢會(huì)之日，此日酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見(jiàn)世子孫所行善惡，以定罪福。此日皆累生人，宜當(dāng)醮謝，須憑法力祭祀，追贖涂苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。”

　　民間傳統(tǒng)節(jié)日：寒衣節(jié)
　　傳說(shuō)，閻王爺會(huì)在農(nóng)歷十月初一這一天給陰間的鬼魂們放假，讓它們來(lái)人間領(lǐng)取其在世的家人給它們送的錢物，然后在天亮前趕回陰曹地府。可見(jiàn)這一天的祭祀非常重要。

　　而在民間被認(rèn)為是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物——冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”。寒衣節(jié)與春季的清明節(jié)、秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。

　　據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)?！抖Y記·月令》中描述了周代臘祭的情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。

　　《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

　　明代劉侗、于奕正《帝京景物略·春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/p>

　　潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣。”

　　寒衣節(jié)是一個(gè)傳承中華民族孝道孝行的好時(shí)機(jī)，可以借此機(jī)會(huì)宣講家族傳承、先人的故事，讓自己行孝的行為給子孫后代做一個(gè)好的表率，一個(gè)推崇孝道的家庭才能成為一個(gè)和諧的家庭。祭拜送寒衣之時(shí)，不要睹物傷情，憂傷悲痛，應(yīng)心懷感恩與緬懷之情。