清明節(jié)風(fēng)俗 南京清明掃墓的變遷

　　每年公歷4月5日前后，人們將迎來天地萬物“氣清景明”的清明節(jié)氣，清明節(jié)這一傳統(tǒng)祭祀節(jié)日也同時來臨，在這個時候，全國絕大多數(shù)地區(qū)都有祭祖掃墓之風(fēng)俗，且往往傳承已久，富有地方特色。那么就讓老黃歷為你介紹，南京清明掃墓傳統(tǒng)的變遷。

　　清明節(jié)的民俗活動以祭祖為中心，傳說它與寒食節(jié)紀念晉文公的大臣介子推有關(guān)。又有說，寒食源于周代“仲春以木鐸循火禁于國中”的防火舊制。寒食節(jié)的日期在冬至后的105天，一般在清明前的一日或兩日。由于寒食、清明兩節(jié)前后相連，到唐代它們逐漸合一，于是清明包容了原寒食的風(fēng)俗，成為既是節(jié)氣，又是節(jié)日的特殊日子。

　　掃墓原為寒食的風(fēng)俗，隨著寒食、清明兩節(jié)的合一，祭祖掃墓成了清明的主要節(jié)俗。祭掃，有祭先賢、忠烈的公祭，有祭祖先的宗廟、家廟的私祭。南京自古至今，公祭的人物有蔣子文、卞壸、明僧紹、顏真卿、楊邦乂、岳飛、文天祥（明清時被奉為南京城隍）、方孝孺、海瑞、林則徐、孫中山等。

　　私祭，以掃墓為主要活動，一般由男人帶上孩童到郊外祭掃祖墓，順便在城外的水際和山坡踏青賞玩、尋挑野菜。南京人掃墓的地點過去多在南郊，舊時各家要帶上盛祭品的竹編“春笥”，笥內(nèi)放葷素菜肴、飯團、酒水、碗筷、杯盞等物，掃墓中要拔除墳?zāi)股虾湍沟郎系碾s樹，填土修墳，做“墳帽”，作為已有后人來祭掃的記號。

　　此外，在墳頭上要插上柳枝，以寄托對逝者再生的祝愿。在公墓未辟之前，掃墓人拜祭后，所有祭供的菜肴都照例送給照看墓地的“墳親家”，同時還會另給現(xiàn)金若干，以作為守墳的謝金。有的人家在掃墓時還會帶一條生肉，在祖墳旁祭祀山神、土地，在他們心中祖先崇拜與自然崇拜本聯(lián)系在一起。

　　當今南京人的掃墓方式已發(fā)生很大的變化：祭品以水果、糕點取代了酒飯、葷素菜肴，獻物以鮮花取代了柳枝，鞠躬取代了磕頭。同時，墓祭由單一的家族祭掃向社會、家庭、個人三個層面拓展，即增加了社會性的公祭和個人性的網(wǎng)祭等形式。

　　如今，南京人在清明節(jié)往往會集體前往祭掃雨花臺烈士陵園，追祭侵華日軍南京大屠殺中的遇難同胞，個人也會用微信、微博、網(wǎng)頁等表達對親友的悼念和追思等，改變了祭祀的單一形態(tài)。