農(nóng)歷二月初八 大理南澗啞神會(huì)

　　地處云南省中部偏西的大理白族自治州，一年之中有著豐富多彩的民俗節(jié)會(huì)活動(dòng)，而在農(nóng)歷二月初八這一天，南澗地區(qū)就有一個(gè)歷史悠久的“南澗啞神會(huì)”，那么這是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢，就讓農(nóng)歷節(jié)日大全為你介紹。

　　每年的農(nóng)歷二月初八，南澗縣公朗鎮(zhèn)蓋瓦灑村都會(huì)舉行一年一度的盛會(huì)，四里八鄉(xiāng)的村民穿上節(jié)日的盛裝集聚在蓋瓦灑村點(diǎn)燃篝火，吹起蘆笙，打起歌，跳起啞神之舞，祈求平安、吉祥。

　　“啞神之舞”在彝語(yǔ)里叫做“熱悶巴”，是一種風(fēng)格古樸粗獷的儺舞，人們進(jìn)行跳啞神的祭祀活動(dòng)，寄托的是驅(qū)除鬼怪瘟疫、祈求清吉平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺等美好的愿望。

　　據(jù)了解，蓋瓦灑村的彝族《啞神之舞》起源于宋代明初，至今有1000多年的歷史，主要通過(guò)族人首領(lǐng)口傳身授，延續(xù)至今。最初乃是嚴(yán)肅、沉重的祭祀活動(dòng)，在其后漫長(zhǎng)的歲月中，加入了相當(dāng)?shù)纳吵绨輧?nèi)容，后又隨著時(shí)代變遷，發(fā)展?jié)B入了大量娛樂(lè)性的內(nèi)容。

　　每年農(nóng)歷二月初八這天，村民們穿上節(jié)日盛裝，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰羊，全村籠罩在歡樂(lè)的節(jié)日氣氛中。夜幕降臨時(shí)，大家齊集村中廣場(chǎng)，點(diǎn)燃篝火，吹起小悶笛和蘆笙圍著熊熊篝火縱情地“打歌”。

　　按慣例，“啞神之舞”的表演者共9人，舞者身上涂滿(mǎn)油彩，并戴上面具。1人扮成會(huì)頭，6人分別扮成3對(duì)夫妻，其頸、腰、手、足均系有銀飾銅鈴等物，手持三須叉、戰(zhàn)刀等古代兵器，2人則在后腰扎上蕁麻，扮成孔雀模樣。

　　舞者化妝時(shí)，用黑白二色將四肢畫(huà)成斑狀圖紋，胸部和背部貼上或畫(huà)上老虎圖案。男女舞者以有無(wú)胡須和臉上有無(wú)胭脂區(qū)分，男大“啞神”手執(zhí)五尺棍，二“啞神”持三角槍?zhuān)　皢∩瘛蹦靡恢粰M笛。

　　女“啞神”上裝為彝族婦女的白衣裳青領(lǐng)褂，三個(gè)女“啞神”均握木劍，六個(gè)“啞神”都在腰間或胯間掛上鈴鐺。扮演孔雀的舞者則身披毯子或氈子，手執(zhí)竹勺于頭頂。

　　當(dāng)村中的舞場(chǎng)處于高潮時(shí)，表演者在會(huì)頭的帶領(lǐng)下突然沖入舞場(chǎng)，頓時(shí)鞭炮齊鳴，嗩吶四起，將整個(gè)篝火晚會(huì)推向高潮。大約十分鐘后，參加打歌的人們自行離去，在家等候表演者的到來(lái)。

　　這時(shí)，“啞神之舞”才正式開(kāi)始，在會(huì)頭的帶領(lǐng)下，挨家挨戶(hù)上門(mén)起舞。舞時(shí)，燈光全熄，亦無(wú)音樂(lè)相伴，舞蹈姿勢(shì)無(wú)定，由舞者隨心所欲，縱然踩到桌子、椅子、床板也在所不惜，主人反覺(jué)吉祥。

　　這“啞神之舞”挨家挨戶(hù)地跳，每家大約跳15分鐘左右，表演完后在眾人的吆喝聲中，表演者跳躍出戶(hù)，表示該戶(hù)已送走“啞神”。如此往復(fù)直至最后一戶(hù)結(jié)束，并在全村老幼的追逐吆喝下到達(dá)村邊，卸妝后秘密返回。

　　而且，如果村里某家曾違反村規(guī)民約，或有人做了傷天害理的事，那么“啞神之舞”的舞者是不會(huì)進(jìn)家跳的?！皢∩裰琛钡臅?huì)頭和舞者采取“一年一換”的制度，且舞者身份絕對(duì)保密，村民們對(duì)此也見(jiàn)怪不怪，不去探究其中原委。