布依族六月節(jié)的傳說(shuō)

　　六月節(jié)在我國(guó)漢族和一些少數(shù)民族中是一個(gè)歷史悠久的節(jié)日，在布依族當(dāng)中可以算得上是最隆重的節(jié)日之一了，布依語(yǔ)為“金索厄”。那么，本期少數(shù)民族的節(jié)日就帶大家一起來(lái)看看布依族六月節(jié)的傳說(shuō)。

　　“六月六”節(jié)已有悠久的歷史。據(jù)清乾隆年晨李節(jié)昌纂的《南龍志·地理志》記載：“六月六栽秧已畢，其宰分食如三月然，呼為六月六。漢語(yǔ)曰‘過(guò)六月六’也。其用意無(wú)非禳災(zāi)祈禱，預(yù)祝五谷豐盈……?！倍P(guān)于其起源，各地傳說(shuō)不同。

　　布依族六月節(jié)的傳說(shuō)：
　　一、在遠(yuǎn)古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”，在勞動(dòng)中積累了栽培水稻的經(jīng)驗(yàn)，年年豐收，后來(lái)他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個(gè)兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來(lái)。盤古沒(méi)有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。
　　他忍無(wú)可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓要?dú)У羲耘嗟乃狙砻?，繼母知道后，萬(wàn)分后悔，終于與新橫和好，并于每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年農(nóng)歷六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續(xù)、五谷豐收，年復(fù)一年，就形成了這個(gè)民族節(jié)日。

　　二、從前有個(gè)叫抵師的布依族后生，聰明能干，開(kāi)朗樂(lè)觀，而且有動(dòng)人的歌喉。他常在農(nóng)活之隙，引吭高歌，他的歌聲和人品感動(dòng)了玉帝的一個(gè)女兒，她下到人間與抵師結(jié)為百年之好，夫妻百般恩愛(ài)。
　　誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，不久，仙女下凡的事讓玉帝知道，他不允許自己的女兒與凡人婚配，就派天神下凡拆散了這一對(duì)恩愛(ài)夫妻。離別時(shí)，仙女含淚送給抵師一只寶葫蘆，告訴他，每年的六月初六她將在南天門與他遙見(jiàn)一面。抵師遵囑不再續(xù)娶，并于每年六月六到河邊與天上的妻子相望，直到享盡天年為止。
　　后來(lái)，布依族人民為歌頌他們堅(jiān)貞的愛(ài)情和表達(dá)對(duì)仙女贈(zèng)送寶葫蘆的謝意，每年六月初六這一天舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)。節(jié)日里，家家戶戶采購(gòu)節(jié)日用品，包煮各式色粽子。男女青年談情說(shuō)愛(ài)，選擇意中人。據(jù)說(shuō)這天選中對(duì)象的人將會(huì)很幸福，因?yàn)樗ㄋ⒌玫降謳熀拖膳谋Ｓ印?/p>

　　三、在安龍一帶，這一節(jié)日則是有紀(jì)念人民反抗斗爭(zhēng)勝利的意義。相傳，清同治九年六月初，興義縣大土豪劉三，勾結(jié)龍廣大地主劉四，屠殺安龍布依族群眾。人民不畏強(qiáng)暴，當(dāng)即起來(lái)反抗，于六月六日這天擊敗敵人。于是人們?cè)谶@一節(jié)日中加進(jìn)了紀(jì)念人民起義勝利的內(nèi)容。