盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗 在日本的地位

　　盂蘭盆節(jié)跟中元節(jié)一樣被稱為是鬼節(jié)，而在盂蘭盆節(jié)有不同的習(xí)俗文化，那么在盂蘭盆節(jié)有哪些習(xí)俗呢？盂蘭盆節(jié)在日本的地位是什么呢？接下來就跟隨本期的老黃歷一起來看看吧！

　　盂蘭盆節(jié)在日本的地位
　　在日本，離開自己的故鄉(xiāng)到外地工作的人很多，所以利用每年的盂蘭盆節(jié)時段回老家團(tuán)聚?？梢哉f這是祖先和活著的人一起聚會。因為城市里的人都回到鄉(xiāng)下去，被稱作“民族大移動”，這時大城市東京等地有一段時間顯得很冷清，就好像我國過春節(jié)時出現(xiàn)的人口移動一樣，可以說在日本，盂蘭盆節(jié)是一年之中很重要的節(jié)日。

　　盂蘭盆節(jié)在中國 我國盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗
　　燒包
　　“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。送祖時，紙錢冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。

　　放焰口
　　七月十五這一天，事先在街口村前搭起師座和施孤臺。師座跟前供著超度“地獄”鬼的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌。過了中午,各家各戶紛紛把各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著，師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。

　　普渡拜拜
　　七月十五日下午，大家便開始準(zhǔn)備黃昏的大拜拜。祭壇上各種牲禮及水果擺上幾百盤，殺豬幾十條甚或百多條，米谷整卡車，魚山、內(nèi)山聳立著，極盡鋪張能事，與“做醮”相同。另請和尚或道士登壇作法誦經(jīng)，引渡孤魂野鬼，回歸天地，有時也上演鐘旭道等民間戲曲。
　　孟蘭盆法會：七月十五日是佛教所謂的結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿。在這一天的法會中，和尚誦經(jīng)，盆羅百味，供養(yǎng)僧眾，功德無量。

　　搶孤
　　在普度的廣場上搭起高丈余的臺子，上面放滿各式各樣的供品。普度完畢，主持人一聲令下，大家就蜂擁而上搶奪，因為沒有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。民國八十一年宜蘭頭城再度舉辦此活動，仍延襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊伍以每五人一組，每隊各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有游戲規(guī)則所以沒有混亂的場面，是一項值得提倡的民俗體育。
　　搶孤由來：因為七月普度鬼群集，為了怕它們流連忘返，所以有人發(fā)明此活動。據(jù)說當(dāng)鬼看到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時，會被嚇得逃開。

　　七月半做普度
　　中元節(jié)七月半做普度，主要活動雖在七月十五日，但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個鋪境，如果都在七月十五日這一天舉行，買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都十分不方便，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日舉行，所以舊鯉城區(qū)在七月這一個月是無日不普，天天演戲酬神宴客，整個七月都在忙于做普度。經(jīng)過協(xié)商安排，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪流。直到七月三十日為止。

　　祭魁星
　　永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

　　送羊節(jié)
　　農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也?！奔坠俏摹恫忿o》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯?，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚γ嫜颉?/p>