春節(jié)vs圣誕節(jié)，中國(guó)的春節(jié)與西方圣誕節(jié)差異

　　傳統(tǒng)節(jié)日其實(shí)就是世界人民為了適應(yīng)生產(chǎn)和生活需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化當(dāng)中最最重要的組成部分。中國(guó)的春節(jié)是我們最看重的節(jié)日，西方國(guó)家的圣誕節(jié)就猶如我們的春節(jié)。那么，中國(guó)的春節(jié)跟西方的圣誕節(jié)有什么差異呢？
　　接下來(lái)，就讓我們一起來(lái)尋找答案吧！

　　圣誕節(jié)與春節(jié)是不同民族不同文化的產(chǎn)物，一個(gè)是基督宗教的禮儀文化，一個(gè)則是東方幾千年的民間傳統(tǒng)。雖然兩者都在這寒冬的季節(jié)里創(chuàng)造了一種溫馨的氣氛，在辭舊迎新中寄托著感恩與希望，但是春節(jié)和圣誕還是迥然不同的。

　　從時(shí)間上看：西方的年節(jié)，大致是由圣誕到新年，前后一周。中國(guó)的舊歷年（現(xiàn)稱春節(jié)）則是從早早地吃一口那又黏又香又熱的臘八粥時(shí)，就微薄地聽(tīng)到了年的腳步，這年的行程真是太長(zhǎng)太長(zhǎng)，直到轉(zhuǎn)年正月十五鬧元宵，在狂熱中才畫(huà)上句號(hào)，算一算，四十天。

　　從象征物看：西方年節(jié)里的圣誕樹(shù)象征伊甸園的“樂(lè)園樹(shù)”，也就是生命之樹(shù)、永恒之樹(shù)，樹(shù)上掛的小甜餅象征贖罪，點(diǎn)亮的蠟燭象征基督，整個(gè)的寓意具有感恩與希望，對(duì)新年的豐收和平安充滿期盼。中國(guó)年節(jié)的瓶子、蘋(píng)果表示平安，金魚(yú)預(yù)示富裕，瓜蔓是希望兒孫的綿延，桃子則祈禱長(zhǎng)壽，馬蜂與猴代表著封侯加官，雞與菊花都暗喻吉利吉祥，年糕可以用來(lái)象征高高興興，其全部意義都表現(xiàn)了對(duì)喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、興隆、加官、進(jìn)祿、有余、長(zhǎng)壽等的追求。

　　從表現(xiàn)形式看：中國(guó)的年節(jié)無(wú)論衣食住行、言語(yǔ)行為，一切無(wú)不充溢著年的內(nèi)容、年的意味和年的精神。且不說(shuō)鞭炮、春聯(lián)、福字、年畫(huà)、吊錢、年糕、糖瓜、元宵、空竹、燈謎、花會(huì)、祭祖、拜年、壓歲錢、聚寶盆等等這些年的專有的物事，單說(shuō)餃子這一原本的日常食品，到了年節(jié)卻非比尋常。從包餃子“捏小人嘴”到吃“團(tuán)圓餃子”，

　　都深深浸染了年的理想與年的心理。這樣，一切好吃好穿好玩以及好的想法，都要放在過(guò)年上。平日竭力勤儉，年時(shí)極盡消費(fèi)，原因是使生活靠向理想的水平。過(guò)年是人間生活的頂峰，也是每個(gè)人特別是孩子一年一度憧憬的夢(mèng)。

　　西方人的年節(jié)，特別是對(duì)基督徒來(lái)說(shuō)，它代表了耶穌的誕生。他要求人們向需要幫助的人伸出援手。在采購(gòu)禮物及寄送圣誕卡片的一陣忙亂中，很多西方人仍會(huì)撥出時(shí)間去幫助別人。圣誕節(jié)提供了很多傳揚(yáng)“平安與世、善意與人”的機(jī)會(huì)，如一些教會(huì)的慈善機(jī)構(gòu)大多數(shù)為圣誕節(jié)購(gòu)物的人們而言，是一個(gè)熟悉的景象。

　　他們通常會(huì)站在購(gòu)物中心和商店外面，為有需要的人募捐，收集玩具和衣服，作為窮苦家庭的圣誕禮物。“報(bào)佳音”是另外一種能夠?qū)g樂(lè)帶給左鄰右舍的傳統(tǒng)方式，尤其是針對(duì)那些老人和無(wú)法常出門的人，圣誕節(jié)的精神鼓勵(lì)人們?cè)谠S多大大小小的事情上互相幫助。

　　仁愛(ài)之家(Habitat　for　Humanity)則幫助窮苦的人們建蓋屬于他們自己的房子。成千上萬(wàn)的西方人除了以金錢支持一些有意義的事情之外，他們也獻(xiàn)出自己的時(shí)間在醫(yī)院、流浪者之家和學(xué)校做義工服務(wù)。

　　從敬拜上來(lái)看：中國(guó)人敬拜的諸神，民間詞語(yǔ)中的“上貢”、“燒香”等，無(wú)不灌輸給人們這樣一種觀念：過(guò)節(jié)就是要敬比自己能力強(qiáng)大的人或神。換一種說(shuō)法，就是中國(guó)人崇拜的是生活本身。“過(guò)日子”往往被視為生存過(guò)程。在人們給天地間的諸神叩頭燒香時(shí)，并非信仰，亦非尊崇，乃是企望諸神降福人間，能過(guò)上美好而又富裕的生活。這無(wú)非是想借助神的威力，實(shí)現(xiàn)各自的向往，至高無(wú)上的仍是生活本身。

　　談到西方人的敬拜，讓我們首先想到《圣經(jīng)》中三王朝拜圣嬰所帶的黃金、乳香、沒(méi)藥這三樣禮物。黃金是金屬之王代表尊貴，寓意耶穌是“君王”；乳香代表獻(xiàn)祭，寓意耶穌是“祭司”；沒(méi)藥是貴重的香料，代表奉獻(xiàn)、犧牲、最高的尊敬，寓意耶穌基督是眾人的“救主”。也就是說(shuō)西方人敬拜的是天主的兒子耶穌、基督、默西亞，一位通過(guò)馬槽、十字架、祭臺(tái)，為了人類生命獲得救贖，獲享永恒，與主同福的神子。這種敬拜是一種基于心靈的精神的信仰的理想，而生活的本身只是實(shí)現(xiàn)這一理想的過(guò)程。

　　一個(gè)民族的節(jié)日就是一種文化的生日，這種文化的傳承，體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化心理，在此生活被理想化和理想生活化的過(guò)程中，我們所有人在享受著西方年文化的浪漫、感恩與希望的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記我們心靈的節(jié)日，以及春節(jié)的真正意義。

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