形式相似的祭祀和祈福有什么區(qū)別

　　在一些古代小說(shuō)又或者是電視劇中都有著很多的家中奶奶輩帶著一眾女眷去寺廟中寺廟燒香，而在中元節(jié)等等節(jié)日祭祀家中逝去的先輩們。祭司和祈福在老黃歷中的解釋是十分相似的，容易讓人感到混亂，本期一起了解祭祀和祈福有什么區(qū)別。

　　祭祀是一種儀式，是奠基他人啊，祖先啊。而祈福是為自己或親人祈福，祭祀是追憶、記念先人的一種方式，是民俗的一種。祈福是祝福的一種形式。它們的根本區(qū)別在于：祭祀的對(duì)象是逝去的人，祈福包括活著的人。

　　祭祀是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式，被稱(chēng)為吉禮。原始時(shí)代，人們認(rèn)為人的靈魂可以離開(kāi)軀體而存在。祭把便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動(dòng)比較簡(jiǎn)單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫(huà)出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜對(duì)象的附體。

　　然后在偶像面前陳列獻(xiàn)給神靈的食物和其它禮物，并由主持者祈禱，祭祀者則對(duì)著神靈唱歌、跳舞。進(jìn)入文明社會(huì)后，物質(zhì)的豐裕，使祭祀禮節(jié)越來(lái)越復(fù)雜，祭品也越來(lái)越講究，并有了一定的規(guī)范?！豆茏印ぽp重己》說(shuō)：“以春日至始，數(shù)九十二日，謂之夏至，而麥?zhǔn)?。天子祀于太宗，其盛以麥?！韵娜罩潦?，?shù)四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。

　　天子祀于太祖，其盛以黍。……數(shù)九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其國(guó)百三十八里而壇，服白而*白，*玉笏，帶錫監(jiān)，吹塤*風(fēng)，鑿動(dòng)金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號(hào)曰祭月，犧牲以彘。……以秋日至始，數(shù)九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而*黑，朝諸侯卿大夫列士，號(hào)曰祭辰?！?/p>

　　【結(jié)束語(yǔ)】祭祀是對(duì)于死去之人的尊重，祈福是希望活著的人更加健康，兩種表達(dá)的意義是不一樣的。

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