人類最早產(chǎn)生的原始?xì)v法：物候歷

　　春去秋來，寒來暑往，在漫漫歲月的流逝中，大自然循環(huán)往復(fù)生生不息。自古以來，人們懷著對自然萬物的敬畏，尋找著它的奇妙規(guī)律，神奇的物候變化，給了古人重要的啟發(fā)，制訂出人類最早產(chǎn)生的原始?xì)v法——物候歷，就讓今天的日歷表為你介紹吧。

　　物候歷，又稱自然歷或農(nóng)事歷，是人類最早產(chǎn)生的原始?xì)v法，它把一地區(qū)的自然物候、作物物候、害蟲發(fā)生期和農(nóng)事活動的多年觀測資料進(jìn)行整理，按出現(xiàn)日期排列成表，曾經(jīng)普遍存在于各個民族早期經(jīng)濟(jì)活動之中，并且為后來種種較先進(jìn)的歷法奠定了基礎(chǔ)。

　　我國是世界上編制和應(yīng)用物候歷最早的國家，早在3000年前的《夏小正》一書，即為記載物候、氣象、天象、農(nóng)事、政事的物候歷。至今在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮作用的二十四節(jié)氣和七十二候也是物候歷。

　　從北魏開始，七十二候就被載入了國家歷法，此后數(shù)千年間成為老百姓重要的生產(chǎn)、生活指南。太平天國的天歷，將上年的物候記錄頒布于下年的歷書中，稱為“萌芽月令”，也是一種物候歷。近年中國也有幾十個地方，根據(jù)現(xiàn)代物候資料編制了物候歷。

　　物候歷的內(nèi)容，主要包括有日期、自然物候、作物生育期、蟲害發(fā)生期及農(nóng)事活動等。農(nóng)林牧副漁的許多項目都可編入自然歷，但應(yīng)根據(jù)需要有所側(cè)重。若資料年代較長，除列入平均日期外，還可把最早、最晚出現(xiàn)日期，多年變幅編入，以提供更多的季節(jié)變化信息。

　　物候歷體現(xiàn)了物候現(xiàn)象的順序性和同步性，即同一地區(qū)的各物候期的先后順序基本上是固定的。年際間，由于氣候的波動，各物候期可有一二十天的差異，但它們只是作相應(yīng)的提前或推遲。另外，物候歷以物候變化周期作為“年”的單位，它的時間長度是不嚴(yán)格的，也沒有嚴(yán)格的紀(jì)月制度。

　　物候歷是進(jìn)行農(nóng)時預(yù)報的重要工具和基本資料，利用物候變化的同步性，人們可以根據(jù)前期物候現(xiàn)象的早晚，作出農(nóng)事活動的預(yù)報。如在江蘇鹽城的物候歷上毛桃始花和早玉米、大豆播種，野菊開花與小麥播種等的日期是對應(yīng)的，前者是指示物候現(xiàn)象，后者是農(nóng)事活動，每年只要觀測到這些物候現(xiàn)象時，便可進(jìn)行相應(yīng)的農(nóng)事活動。

　　又如我國少數(shù)民族的鄂溫克族，作為一個古老的漁獵民族，他們會根據(jù)大興安嶺物候和氣候特點(diǎn)來安排狩獵活動，確定狩獵對象并采取不同的獵取方式。獵鹿是鄂溫克人的主要經(jīng)濟(jì)活動，在長期的生活實(shí)踐中，鄂溫克人將一年劃分為六個狩獵階段。

　　第一個階段是諾勒吉（公歷2—3月），是打鹿胎的季節(jié)；第二個階段叫做農(nóng)念（公歷4—5月），是割鹿茸、擋魚亮子的季節(jié)；第三個階段稱為允喀（公歷6—7月），是蹲堿場獵鹿的季節(jié)。

　　第四個階段叫做保羅（公歷8—9月），是獵取鹿鞭、晾獸肉的季節(jié)；第五個階段叫做西格勒（公歷10—11月），此時河水封凍，又落雪不大，是狩獵的黃金季節(jié)；第六個階段稱為土格（當(dāng)年12月—翌年1月），此間天氣酷寒，雪深及腰，是狩獵活動的停止期。

　　我國的另一個少數(shù)民族佤族，則在漫長的生產(chǎn)生活實(shí)踐中摸索出一個確定閏月的方法，就是每年二月到南康河一個固定的地點(diǎn)去看魚上水，如看不到魚，就定下月為二月，該月稱為怪月；而另一種方法則是看寨子附近巖石上野蜂是否出來活動。

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